德國(guó)的教育體制可以追溯到中世紀(jì)，除了在納粹時(shí)期的急劇惡化之外，一直是歐洲最好的教育制度之一。德國(guó)在一次大戰(zhàn)（1914-18）中戰(zhàn)敗后，帝國(guó)改制為魏瑪共和國(guó)，戰(zhàn)后政治混亂，經(jīng)濟(jì)蕭條，通貨膨脹，失業(yè)嚴(yán)重，盡管如此，德國(guó)的教育仍然可以說(shuō)是歐洲最好的之一。德國(guó)教育一直貫穿著國(guó)家意志，國(guó)家主義成為德國(guó)文化的主導(dǎo)因素，從中世紀(jì)的日耳曼帝國(guó)到1806年以后有名無(wú)實(shí)的“德意志帝國(guó)”，再到希特勒雄心勃勃的“第三帝國(guó)”，“帝國(guó)”代表的是一種具有強(qiáng)烈國(guó)家主義誘惑的文化理想。理查德 ·塞繆爾概括了這個(gè)概念可能具有的所有含義:“帝國(guó)構(gòu)成了一種超級(jí)國(guó)家的觀念。在理論上它可以包容所有德國(guó)人，同時(shí)還可以為包容非日耳曼族的少數(shù)民族提供歷史依據(jù)。那種語(yǔ)言學(xué)的念頭從來(lái)沒(méi)有正視過(guò)這樣一個(gè)事實(shí)：在德國(guó)的許多邊境地區(qū)，德語(yǔ)與其他語(yǔ)言已交揉在一起，要想分辨清楚只是枉費(fèi)心機(jī)?！钡蹏?guó)的觀念與日耳曼民族的神圣使命感聯(lián)系在一起，希特勒用極權(quán)統(tǒng)治、戰(zhàn)爭(zhēng)和種族滅絕的方式來(lái)建立偉大的第三帝國(guó)，“按照古代的傳說(shuō)，第三帝國(guó)應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)安寧、和諧的時(shí)代，卻被扭曲成一個(gè)死亡和毀滅的時(shí)代”。[i]

1933年納粹取得政權(quán)，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面進(jìn)行全面的納粹政治意識(shí)形態(tài)控制，這種全方位（total）的統(tǒng)治也就是極權(quán)（totalitarianism），德國(guó)成為一個(gè)納粹的黨國(guó)。黨國(guó)政治要求黨化教育，黨化教育是極權(quán)政治的支柱。希特勒的教育部長(zhǎng)魯斯特（Bernhard Rust）宣稱，取得政權(quán)絕不是納粹的唯一任務(wù)，取得政權(quán)只不過(guò)是一個(gè)更重要的事業(yè)的開(kāi)始，那就是從此啟動(dòng)一個(gè)用教育改變?nèi)嗣竦倪^(guò)程，“這個(gè)過(guò)程將使得人民的全部生活（total life）都按照國(guó)家社會(huì)主義（納粹）的哲學(xué)得以重新塑造”。[ii] 為了強(qiáng)有力地統(tǒng)治德國(guó)和爭(zhēng)霸世界，為了牢牢地控制教育和利用教育，希特勒及其納粹政府極力將德國(guó)的青少年培養(yǎng)成堅(jiān)定而極端的德意志國(guó)家主義者。這種極權(quán)的國(guó)家主義并不單純是德國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家主義的傳承，而是國(guó)家主義的變異。它把極權(quán)政黨的利益放置于國(guó)家利益至上，并將這兩種利益混為一談，成為一種實(shí)質(zhì)上的黨國(guó)主義。在魏瑪政府之后到二戰(zhàn)結(jié)束的十幾年時(shí)間里，納粹德國(guó)建立起了一整套適合專制統(tǒng)治的法西斯黨國(guó)主義教育體制。這種教育體制為納粹德國(guó)的極權(quán)統(tǒng)治和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)提供了黨國(guó)所需要的那種特殊的“德國(guó)人”。

一 從國(guó)家主義到黨國(guó)主義

一開(kāi)始，納粹德國(guó)實(shí)質(zhì)性的變化是在普魯士帝國(guó)到魏瑪時(shí)期的傳統(tǒng)學(xué)制似乎沒(méi)有變化的表象后面發(fā)生的。十九世紀(jì)普魯士鐵血宰相俾斯麥對(duì)外戰(zhàn)勝了丹麥人、奧地利人和法國(guó)人，對(duì)內(nèi)戰(zhàn)勝了主張議會(huì)政治的政敵，他在戰(zhàn)場(chǎng)上的勝利“是在學(xué)校課堂里奠定的”。俾斯麥的成功離不開(kāi)德意志國(guó)家主義的教育，“而勞苦功高的則是那些終年在課堂里任勞任怨的教師們，他們領(lǐng)取的是微薄的薪酬，卻培育了普魯士-日耳曼特有的‘愛(ài)國(guó)主義’”。[iii]

在普魯士帝國(guó)崩潰之后，教師們?nèi)匀皇堑蹏?guó)之夢(mèng)的傳承者。1918年，新建立的魏瑪共和國(guó)號(hào)仍然是“德意志帝國(guó)”，當(dāng)時(shí)，許多教師雖然在政治上支持社會(huì)民主黨或其他中間派的政黨，但在思想上卻是不折不扣的國(guó)家主義者，學(xué)校也仍然是培育國(guó)家主義的溫床。德語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)教師們共同為學(xué)生選用的教材是漢斯·格林（Hans Grimm）的《沒(méi)有生存空間的人民》（Volk ohne Raum）。這是格林于1926年出版的一部小說(shuō)，轟動(dòng)一時(shí)，銷(xiāo)售超過(guò)70萬(wàn)冊(cè)。[iv]“沒(méi)有生存空間的人民”成為魏瑪時(shí)期和納粹時(shí)期的政治口號(hào)，表達(dá)了德國(guó)人因凡爾賽條約失去海外殖民地的絕望心情：德國(guó)已經(jīng)成為一個(gè)貧窮、悲慘、人口過(guò)剩、無(wú)以生存的國(guó)家。納粹用這個(gè)口號(hào)來(lái)作為侵略波蘭和蘇聯(lián)的借口，“我們需要土地和疆域來(lái)維持我們的人民，需要為過(guò)剩的人口進(jìn)行殖民”。[v] 德國(guó)人覺(jué)得自己的生存空間是被猶太人奪走的，德國(guó)學(xué)童玩耍的“牛仔和印第安人”游戲被叫做“雅利安人和猶太人”。1931年，納粹還沒(méi)有上臺(tái)，反猶太情緒就已經(jīng)在社會(huì)中涌動(dòng)，德國(guó)猶太人已經(jīng)明顯感覺(jué)到了普遍彌漫的敵意，他們的社區(qū)報(bào)紙上刊登一些不太反猶的學(xué)校名單，讓猶太家長(zhǎng)把子女送到那里去上學(xué)。[vi]

納粹德國(guó)的國(guó)家主義，它的“國(guó)家”是以“民族”來(lái)表述的，這與用共產(chǎn)主義或社會(huì)主義一類的政治意識(shí)形態(tài)來(lái)確定國(guó)家性質(zhì)是不同的。“民族”（nation）與“國(guó)家”(state)之間有一種看起來(lái)“自然重疊”的關(guān)系，是現(xiàn)代“民族國(guó)家”神話得以建立的根本條件。[vii] 在納粹那里，這兩個(gè)概念極其曖昧地混合在一起。希特勒所許諾的“社會(huì)主義”既是國(guó)家主義（statist）的，也是民族主義（nationalist）的。希特勒的納粹黨，全名叫“國(guó)家社會(huì)主義黨”，也有翻譯成“民族社會(huì)主義黨”的，為了方便起見(jiàn)，這里簡(jiǎn)稱為“國(guó)社黨”或“納粹”。納粹統(tǒng)治德國(guó)，依靠的不僅是完全由納粹控制和操縱的國(guó)家機(jī)器，政府、各級(jí)納粹黨組織、黨衛(wèi)軍、沖鋒隊(duì)、警察等等，而且更是無(wú)處不在的納粹意識(shí)形態(tài)，它滲透到德國(guó)社會(huì)、文化、教育和家庭生活的每一個(gè)角落，確保納粹政黨成為德國(guó)主權(quán)的內(nèi)核。正是由于納粹政黨實(shí)際上已經(jīng)成為德國(guó)主權(quán)的內(nèi)核，德國(guó)的國(guó)家主義才會(huì)按照納粹的意志轉(zhuǎn)變?yōu)榉霞{粹黨利益，并為它的利益服務(wù)的黨國(guó)主義。

納粹黨人喜歡將詩(shī)人恩斯特·莫里茲·阿恩德特（Ernst Moritz Arndt）視為他們自己的國(guó)家主義精神先知，因?yàn)榘⒍鞯绿貫榧{粹的國(guó)家（第三帝國(guó)）范圍是什么提供了一個(gè)語(yǔ)言學(xué)的答案。對(duì)于“德國(guó)人的祖國(guó)（國(guó)家）在哪里”這個(gè)問(wèn)題，他的回答是，“有人說(shuō)德語(yǔ)的地方，就屬于德國(guó)”。[viii] 顯然，這是一個(gè)刻意保持國(guó)家與民族曖昧關(guān)系的回答。國(guó)家主義使得納粹能夠和平、順利地從魏瑪共和過(guò)渡到法西斯專制。納粹是利用魏瑪共和的民主選舉制度獲得權(quán)力的，這和革命政黨領(lǐng)導(dǎo)“革命”，通過(guò)殊死的流血內(nèi)戰(zhàn)奪取政權(quán)，建立革命新朝代是不同的。建立革命新朝代的首要任務(wù)便是斬?cái)嗯c前朝的文化聯(lián)系，但是，替代魏瑪共和的納粹卻不必如此。在德國(guó)平緩過(guò)渡到納粹統(tǒng)治的過(guò)程中，起到重要作用的正是德國(guó)的國(guó)家主義及其國(guó)家主義教育傳統(tǒng)。

這種國(guó)家主義在德國(guó)浪漫主義的“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”（sturm und drang）中表述為崇尚原始樸實(shí)的美德、粗曠無(wú)序、原始的生存競(jìng)爭(zhēng)。赫爾德（Johann Herder, 1744-1803）把人類和自然的成長(zhǎng)與衰頹看成是依循相同的法則，因此，歷史是一種有機(jī)演變，顯示于各民族特有文化的發(fā)展中。他主張各民族（國(guó)家）本土文化的發(fā)展，產(chǎn)生一種表現(xiàn)于藝術(shù)與文學(xué)的“民族精神”或“國(guó)家精神”。費(fèi)希特（Johann Fichte, 1762-1814）宣揚(yáng)早期德國(guó)人（他所謂的“土著人民”Urvolk）的生命力與奮斗精神。弗里德里?！ぢ返戮S?！ぱ哦?Friedrich Ludwig Jahn，1778-1852)立志復(fù)興德國(guó)民族的道德，他組織青年，以訓(xùn)練體操、野外遠(yuǎn)足為名進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)，成為德國(guó)的政治體育之父。納粹贊揚(yáng)雅恩是“第一流的政治教育思想家”。納粹教育理論家包姆勒（Alfred Baeumler）說(shuō)，“雅恩是第一個(gè)在我們今天的意義上使用‘帝國(guó)’這個(gè)字的?！谙Ｌ乩蘸脱哦髦g，還沒(méi)有任何一位政治家或政治思想家提出過(guò)對(duì)保存帝國(guó)有價(jià)值的哲學(xué)?！盵ix] 國(guó)家主義成為納粹教育可以從德國(guó)歷史中幾乎不用太多改動(dòng)，就可以直接運(yùn)用的思想和文化資源，這使得納粹能夠順利地在國(guó)家主義中添加黨國(guó)主義的成分，并最終以納粹黨國(guó)主義從根本改變傳統(tǒng)德國(guó)國(guó)家主義的性質(zhì)。

納粹取得政權(quán)后，最劇烈的措施是接管或關(guān)閉所有的私立學(xué)校，因?yàn)樗搅W(xué)校從來(lái)便是自由社會(huì)的一部分，也是一種保護(hù)教育不受?chē)?guó)家直接管制的傳統(tǒng)體制。對(duì)于納粹教育來(lái)說(shuō)，首要任務(wù)是把所有的學(xué)校都置于納粹權(quán)力的直接控制之下。與此同時(shí)，納粹還大幅度減少了學(xué)校招收學(xué)生的人數(shù)，1934年1月，大學(xué)女生已經(jīng)減少到只有全部學(xué)生的10%，到1939年，德國(guó)大學(xué)生已經(jīng)比1933年減少了57%。[x] 而中學(xué)生（grammar school）也減少將近五分之一。升學(xué)機(jī)會(huì)減少，使得那些想升學(xué)的學(xué)生之間競(jìng)爭(zhēng)加劇，許多學(xué)生爭(zhēng)相表現(xiàn)對(duì)納粹的忠誠(chéng)，甚至向蓋世太保（秘密警察）出賣(mài)自己的同學(xué)或揭發(fā)老師的不忠行為。政治正確代替知識(shí)學(xué)業(yè)成為“好學(xué)生”和“擇優(yōu)錄取”的主要標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生作文時(shí)照搬照抄納粹報(bào)紙，如果老師對(duì)作文打低分或者有負(fù)面的評(píng)語(yǔ)，學(xué)生就會(huì)匯報(bào)上去，揭發(fā)老師的行為。[xi]

然而，作為整體的教師，他們是最配合納粹的職業(yè)人群，至少公開(kāi)的表現(xiàn)是如此，97%的教師是納粹教師聯(lián)合會(huì)（NSLB）的會(huì)員。1933年納粹取得政權(quán)后，大批乘順風(fēng)船的人入了黨，1936年納粹停止大規(guī)模吸收黨員。就在這之前，已經(jīng)有32%的教師聯(lián)合會(huì)員是納粹黨員。教師聯(lián)合會(huì)中的黨員人數(shù)是納粹公務(wù)員聯(lián)合會(huì)的將近2倍。擔(dān)任納粹黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的比例更高，教師是14%，而公務(wù)員則是6%。在納粹黨高級(jí)干部中，有76名區(qū)領(lǐng)導(dǎo)和7名大區(qū)領(lǐng)導(dǎo)是教師出身。教師們所慣常使用的政治、道德說(shuō)教和腔調(diào)對(duì)納粹話語(yǔ)有很大影響。許多忠于黨的教師在學(xué)校和基層組織中積極發(fā)揮作用，成為影響和教育學(xué)生的表率。許多教師以前是社會(huì)民主黨人，搖身一變就成了納粹黨人，當(dāng)時(shí)流行這樣一個(gè)挖苦教師的段子：“什么是最短的時(shí)間單位？答案是，‘小學(xué)教師改變政治忠誠(chéng)所需要的時(shí)間?！盵xii]使教師變成納粹黨的人，變成聽(tīng)從納粹黨使喚并致力于在學(xué)校里從事黨國(guó)教育事業(yè)的黨民，這是納粹實(shí)現(xiàn)黨國(guó)主義教育一個(gè)重要條件。

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