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Half the truth is often a great lie.

納粹德國(guó)的黨國(guó)主義教育

文化 sean 32082℃ 0評(píng)論

三 生活在謊言中的教師們

生活在這樣一種真誠(chéng)的謊言狀態(tài)中的老師們,他們會(huì)條件反射地與黨保持一致,在一些問(wèn)題上甚至顯得比黨還要黨化,比他們的領(lǐng)導(dǎo)還要正確,還要先進(jìn),因?yàn)樗麄兊恼握_是完全沒(méi)有自覺尺度的,也不敢有任何的靈活性。一位德國(guó)人這樣回憶他兒童時(shí)代的一位“思想先進(jìn)”的A老師:“A老師教的是5年級(jí)班,他班上有10個(gè)學(xué)生是天主教少年俱樂(lè)部的成員。他們?cè)诰銟?lè)部里已經(jīng)有好幾年了,學(xué)校成立希特勒青年團(tuán)的時(shí)候,他們還是不愿意離開俱樂(lè)部,為此吃了A老師許多苦頭。……盡管帝國(guó)青年的最高領(lǐng)袖再三重申,不得強(qiáng)迫學(xué)生加入希特勒青年團(tuán),但A老師對(duì)俱樂(lè)部的孩子們施加了難以忍受的壓力。例如,上星期三,他為他們布置了一篇作文,要他們寫的題目是《我為什么沒(méi)有參加希特勒青年團(tuán)》,而班上其他同學(xué)都沒(méi)有回家作業(yè)。在布置作文的時(shí)候,A老師對(duì)那幾個(gè)學(xué)生說(shuō):‘如果你們不寫作文,我就要把你們痛打一頓,叫你們坐都不能坐’”。

這位學(xué)生回憶道,還有一次,“一位希特勒青年團(tuán)員參加了天主教青年俱樂(lè)部,A老師聽說(shuō)了,就威脅他說(shuō),要是他在希特勒青年團(tuán)游行時(shí)缺席,必定有一次罰一次,甚至還揚(yáng)言要體罰他。這之后,他就自動(dòng)回到我們希特勒青年團(tuán)來(lái)了。A老師還說(shuō),對(duì)天主教俱樂(lè)部成員要寫‘很壞’的評(píng)語(yǔ),讓他們升不了學(xué),等等。有人問(wèn)A老師,怎么總是懲罰天主教俱樂(lè)部的學(xué)生,他說(shuō):‘那些穿褐色榮譽(yù)制服的學(xué)生是打不得的’”。 [xvii] A老師逼迫他的學(xué)生參加希特勒青年團(tuán),是出于真的進(jìn)步,還是要表現(xiàn)進(jìn)步,外人無(wú)從知曉,連他自己也可能說(shuō)不清楚。重要的是,A老師在學(xué)校里有效地發(fā)揮了黨化教育者的作用。他對(duì)“政治落后”的學(xué)生頤指氣使,對(duì)政治上過(guò)硬的學(xué)生遷就討好,他知道誰(shuí)可以得罪,誰(shuí)不能得罪,根據(jù)的完全是納粹的那一套政治正確的標(biāo)準(zhǔn)。A老師的師德很差,但是,他的所作所為并不完全能用“師德”來(lái)解釋。他知道自己在學(xué)校里該怎么做,這是他謀生的需要。討好權(quán)力是極權(quán)統(tǒng)治下一般國(guó)民由生存本能驅(qū)使的行為習(xí)慣和生存之道。

政治落后的學(xué)生不能升學(xué),政治過(guò)硬但學(xué)業(yè)不佳的卻照樣可以升學(xué),這些都不是A老師自己發(fā)明的,也不是他自行其是,整個(gè)國(guó)家和社會(huì)就是用這種標(biāo)準(zhǔn)決定誰(shuí)是人才,誰(shuí)應(yīng)該優(yōu)先得到個(gè)人發(fā)展的機(jī)會(huì)。黨國(guó)權(quán)力控制了社會(huì)所有的機(jī)會(huì)分配,甚至連兒童體育活動(dòng)都不例外。帝國(guó)青年最高領(lǐng)袖施拉克(Baldur Benedikt von Schirach)與帝國(guó)體育領(lǐng)袖于1936年7月達(dá)成協(xié)議,所有14歲以下青少年的體育機(jī)會(huì)全部由希特勒青年團(tuán)掌管和分配,后來(lái)擴(kuò)大到18歲以下所有的青少年。[xviii] 更不要說(shuō)是想要進(jìn)入精英的“國(guó)家政治教育學(xué)院”和“希特勒學(xué)校”了,所有的學(xué)生都必須具有光榮的希特勒青年團(tuán)員身份,這和擁有雅利安血統(tǒng)是同樣重要的。

教師在學(xué)校里的行為只是國(guó)民行為的特殊折射。在極權(quán)國(guó)家里,國(guó)民必須有相同的正確表現(xiàn),教師在學(xué)校里的行為被完全模式化了。教師們都忠于黨,按黨的要求去做,他們?cè)趯W(xué)校的行為并不僅僅是“好教師”行為,同時(shí)也是“好國(guó)民”行為。當(dāng)一個(gè)“好國(guó)民”,就是像所有其他國(guó)民一樣對(duì)領(lǐng)袖、黨和黨國(guó)表現(xiàn)絕對(duì)的忠誠(chéng)。“好國(guó)民”即便生活在因恐懼而造成的沉默和順從中,忍受著人與人之間的相互監(jiān)視和不信任,他們也不覺得這種生活有什么不好,他們甚至還會(huì)有一種幸福感。

這種麻木當(dāng)然不是沒(méi)有清醒的時(shí)刻,但是,就算清醒,也必須把真實(shí)感覺自覺地壓抑到心底,不受它的攪擾,也不讓別人看出來(lái)。誰(shuí)要是做不到這個(gè),誰(shuí)就一定得為此付出代價(jià)。卡羅·施密特(Carlo Schmid, 1896-1979)是德國(guó)著名學(xué)者和政治家,二戰(zhàn)后曾經(jīng)擔(dān)任社會(huì)民主黨黨團(tuán)主席,參加起草德國(guó)的基本法。1933年,他在圖賓根大學(xué)擔(dān)任編外講師時(shí),多次在大街上被人發(fā)現(xiàn)用脫帽禮來(lái)回應(yīng)希特勒問(wèn)候,因此被給予“禁升職稱評(píng)語(yǔ)”。在納粹德國(guó),一個(gè)人只有對(duì)希特勒問(wèn)候禮不夠熱情,便足以讓別人對(duì)他是否與黨國(guó)和全體國(guó)人保持一致產(chǎn)生懷疑。有一位當(dāng)時(shí)還是學(xué)生的德國(guó)人回憶道,“我們熟知每一個(gè)老師對(duì)納粹黨的態(tài)度。這跟他們佩不佩戴納粹徽章并沒(méi)有多大關(guān)系,相反,只要看他們是否按照規(guī)定行希特勒問(wèn)候禮,你就能清楚地知道端倪。比如施托茲老師,盡管他抬起手臂,作出一個(gè)可以善意理解為向希特勒敬禮的動(dòng)作,但是沉默片刻之后,他說(shuō)出口的卻是‘早晨好’。” 施托茲老師內(nèi)心的自卑和煎熬,反映在了他姿勢(shì)和語(yǔ)言的扭曲上。還有的老師,雖然高高地舉起手臂,但卻羞愧地垂下目光,或者手指間夾著一支粉筆行禮,然后順勢(shì)就開始在黑板上寫字。要不然就是走進(jìn)課堂時(shí),故意在胳膊下夾著一摞書,像是抬胳膊不方便的樣子。這些林林總總的“妥協(xié)行為”中,都反映出社會(huì)制度的強(qiáng)制性與構(gòu)成自尊的道德準(zhǔn)則之間被撕裂的痛苦狀態(tài)。老師這么做,看在學(xué)生眼里有一種特別的教育效果,這么做很滑稽,甚至愚蠢,我們不能像他那樣,我們應(yīng)該誠(chéng)心實(shí)意地舉起我們的手臂,高呼“希特勒萬(wàn)歲”。[xix]

像卡羅·施密特和施托茲老師這樣的人,他們之所以被納粹國(guó)家中大多數(shù)人視為異類或與大家不充分一致,是因?yàn)檫@個(gè)國(guó)家存在一種只有極權(quán)才能營(yíng)造的“同一”與“和諧”景象。這種表面的同一與和諧隱藏著社會(huì)必須為之付出的沉重道德代價(jià):誰(shuí)都不能相信誰(shuí),誰(shuí)都不敢相信誰(shuí),信任機(jī)制的瓦解導(dǎo)致社會(huì)中彌漫著冷漠、虛偽和犬儒主義。黨國(guó)制造的和諧一致是一種依靠精心包裝的、程序化的符號(hào)化演示(如敬禮、升旗、游行、檢閱、佩戴像章、讀某種書、唱某種歌),它極大地強(qiáng)化了每個(gè)群體成員在心理上感受到的共性壓力。在極不自由的狀態(tài)下,每個(gè)人都參加的公開表現(xiàn)是每個(gè)人必須作出的正確行為和忠誠(chéng)表演,它使得即使那些在內(nèi)心最不愿意合作的人,也必須做出合作的樣子來(lái)。一旦從心理、人格和自尊上摧毀了一切可能的抵抗,社會(huì)中就再也不可能出現(xiàn)真正的勇者——那些能夠在自己心里抬得起頭來(lái)的反抗者。

在黨國(guó)的政治正確和它高度強(qiáng)制的一致性所完全覆蓋的生活環(huán)境中,學(xué)校不過(guò)是其中的一部分而已,黨國(guó)教師和黨國(guó)國(guó)民的身份必須是一致的,行為也必須遵從同樣性質(zhì)的規(guī)范。在這樣一個(gè)世界里,人們開始習(xí)慣性地模仿別人的行為,即使在毫無(wú)必要的場(chǎng)合(如家人和朋友之間)也會(huì)習(xí)慣性地謹(jǐn)言慎行,在人與人之間形成一種習(xí)慣性的相互欺騙,連品行善良的人也不能例外。人們無(wú)法從道德上去評(píng)判這種狀態(tài),因?yàn)橐挚惯@種生活方式的道德是一種幾乎“超人”的要求。這要求一個(gè)人為了某種操守原則,而必須鼓起勇氣同周圍所有的人隔絕,這是任何一個(gè)有自我保全本能,要竭力活下去的人都非常難以做到的。

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