我們處理歷史上的中國的標(biāo)準(zhǔn)就這一條，并沒有第二條。當(dāng)初我們討論的時候，正如昨天小組會上好幾位同志的意見一樣，有些同志總覺得只有這么一條不夠，總想找到第二條、第三條，想要加一兩條跟中原王朝的關(guān)系，總覺得應(yīng)該跟中原王朝有一點什么關(guān)系，如果沒有關(guān)系，怎么能說是歷史上的中國？什么關(guān)系呢？最好有過郡縣。但是有的邊區(qū)從來沒設(shè)過郡縣，那么羈縻州縣也算郡縣。這也是過去學(xué)術(shù)界不實事求是之風(fēng)造成的。那時歷史學(xué)界諱言”羈縻州”，”羈縻”兩個字不許提，硬要把”羈縻”都督府、羈縻州的”羈縻”兩個字去掉，變成某某州，要把它看成正式的地方行政區(qū)劃一樣。我們知道，府、州的長官是流官，是中央政府可以隨時調(diào)動的。府、州秉承中央政府的政令進(jìn)行統(tǒng)治，向中央繳賦稅，服徭役。但羈縻府、州只是給當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)一個都督或刺史的名義，實際上是當(dāng)?shù)鼗旧献灾鞯慕y(tǒng)治者，他的地位是世襲的。王朝動不了它，它只是歸附而已，你要動他他就會舉兵叛亂。羈縻府州和正式府州完全是兩回事。因為正式的找不出來，所以硬要把羈縻府州算正式府州。這在實際上是違反歷史事實的。有些地區(qū)連羈縻府州也沒有設(shè)置過，這些同志就去找稱臣納貢的關(guān)系，只要稱過臣、納過貢，就算是歸入中原正朝的版圖了。或者是曾經(jīng)接受過中原王朝封贈的爵位，中原王朝曾經(jīng)封過這一部族的首領(lǐng)什么王，什么侯，或者是曾經(jīng)授予一點什么官銜，那就把它說成是中原王朝的一部分，納入中國的版圖了。搞來搞去無非就是要跟中原王朝拉上一點關(guān)系，好象只有跟中原正朝扯上關(guān)系以后才能算中國，否則就不能算中國。這是講不通的。我們知道，朝鮮、越南是歷代向中原正朝稱臣納貢，接受中原王朝的封爵的，但我們能把朝鮮、越南算作中國的一部分嗎？不行。它們跟明朝和清朝的關(guān)系只是小國與大國的關(guān)系、藩屬國和宗主國的關(guān)系，它們不是明朝的地方、清朝的地方。尤其明顯的是日本有一顆被奉為國寶的印，叫做漢倭奴國王印，按照這些同志的說法，日本已接受了中國給他的這顆印，豈不是日本也要算中國的了嗎？可見把有沒有封爵納貢這種關(guān)系看作在不在歷史上的中國范圍以內(nèi)這種說法，是絕對講不通的。
尤其突出的是，一定要把跟中原王朝拉上一點關(guān)系才算是中國的一部分，那么處理臺灣問題就難了。臺灣在明朝以前，既沒有設(shè)過羈縻府州，也沒有設(shè)過羈縻衛(wèi)所，島上的部落首領(lǐng)沒有向大陸王朝進(jìn)過貢、稱過巨，中原王朝更沒有在臺灣島上設(shè)官置守。過去我們歷史學(xué)界也受了”左”的影響，把”臺灣自古以來是中國的一部分”這句話曲解了。臺灣自古以來是中國的一部分，這是一點沒有錯的，但是你不能把這句話解釋為臺灣自古以來是中原王朝的一部分，這是完全違反歷史事實，明以前歷代中原王朝都管不到臺灣。有人要把臺灣納入中國從三國時算起，理由是三國時候?qū)O權(quán)曾經(jīng)派軍隊到過臺灣，但歷史事實是”軍士萬人征夷州（即臺灣），軍行經(jīng)歲，士眾疾疫死者十有八九”，只俘虜了幾千人回來，”得不償失”。
我們根據(jù)這條史料，就說臺灣從三國時候起就是大陸王朝的領(lǐng)土，不是笑話嗎？派了一支軍隊去，俘虜了幾千人回來，這塊土地就是孫吳的了？孫吳之后西晉南朝隋唐五代兩宋都繼承了所有權(quán)？有人也感到這樣實在說不過去，于是又提出了所謂臺澎一體論，這也是絕對講不通的。我們知道，南宋時澎湖在福建泉州同安縣轄境之內(nèi)，元朝在島上設(shè)立了巡檢司，這是大陸王朝在澎湖島上設(shè)立政權(quán)之始，這是靠得住的。有些同志主張”臺澎一體”論，說是既然在澎湖設(shè)立了巡檢司，可見元朝已管到了臺灣，這怎么說得通？在那么小的澎湖列島上設(shè)了巡檢司，就會管到那么大的臺灣？宋元明清時，一個縣可以設(shè)立幾個巡檢司，這等于現(xiàn)在的公安分局或者是派出所。設(shè)在澎湖島上的巡檢司，它就能管轄整個臺灣了？有什么根據(jù)呢？相反，我們有好多證據(jù)證明是管不到的。因此，你假如說一定要與中原正朝發(fā)生聯(lián)系才算中國的一部分，那末明朝以前臺灣就不是中國的一部分，這行嗎？不行。臺灣當(dāng)然是中國的，自古以來是中國的。為什么自古以來是中國的？因為歷史演變的結(jié)果，到了清朝臺灣是清帝國疆域的一部分。所以臺灣島上的土著民族–高山族是我們中華民族的一個組成部分，是我們中國的一個少數(shù)民族。對臺灣我們應(yīng)該這樣理解，在明朝以前，臺灣島是由我們中華民族的成員之一高山族居住著的，他們自己管理自己，中原王朝管不到。到了明朝后期，才有大陸上的漢人跑到臺灣島的西海岸建立了漢人的政權(quán)，這就是顏恩齊、鄭芝龍一伙人。后來荷蘭侵略者把漢人政權(quán)趕走了，再后來鄭成功又從荷蘭侵略者手里收復(fù)了。但是，我們知道，鄭成功于1661年收復(fù)臺灣，那時大陸上已經(jīng)是清朝了，而鄭成功則奉明朝正朔，用永歷年號，清朝還管不到臺灣。一直到1683年（康熙二十二年），清朝平定臺灣，臺灣才開始同大陸屬于一個政權(quán)，所以一定要說某一地區(qū)同中原正朝屬于同一政權(quán)，中原王朝管到了才算是中國的話，那末，臺灣就只能從1683年算起，1683年前不算中國，這行嗎？臺灣自古以來是中國的，為什么是中國的？因為高山族是中國的一個少數(shù)民族，臺灣自古以來是高山族的地方，不是日本的地方，也不是菲律賓的地方，更不是美國的地方、蘇聯(lián)的地方，臺灣自古以來就是中國的地方。
但不是屬于中原王朝，是屬于高山族的，到1683年以后中原王朝才管到，這樣我們覺得就可以講通了。一定要找出邊疆地區(qū)同中原王朝的關(guān)系來，好象同中原王朝沒有關(guān)系就不能算中國的一部分，實際上，很對不起，還是大漢族主義。這個思想一定要堅決打破。
我們自己思想中如果認(rèn)為一定跟漢族王朝有關(guān)系才算中國，那就不好辦了。國外有人說，中國的西界到甘肅為止，新疆從來不是中國的。這個論點大家都知道是胡說。但是，為什么是胡說呢？
很多人就會這樣講了：因為新疆在漢朝就統(tǒng)治到了，唐朝也統(tǒng)治到了。漢朝設(shè)過西域都護(hù)府，唐朝設(shè)過安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府。但是我們的歷史很長，西漢對西域統(tǒng)治多少時間？也不過50年吧。東漢的統(tǒng)治更差。唐朝比較長一點，也不過7世紀(jì)到8世紀(jì)100多年吧。我們有幾千年的歷史，除了唐漢一二百年統(tǒng)治了新疆之外，其他的時代怎么樣？有些人只愿意談漢唐，不愿意談其他時代，因為一想到除漢朝、唐朝、清朝之外，中原王朝的確管不到新疆。那怎么辦呢？好象理虧似的，于是有的同志就去找其他的關(guān)系。說是雖然不能直接管到，但在宋朝、明朝新疆的地方政權(quán)向中原王朝進(jìn)過貢。朝鮮、越南都不算中國的一部分，為什么新疆地區(qū)的政權(quán)向中原王朝進(jìn)過貢，就算是中國的一部分呢？這是講不通的。宋朝和明朝，新疆地區(qū)政權(quán)同中原王朝的關(guān)系實在是很可憐的，西州回鶻、于田、黑汗王朝跟宋朝怎么說得上有什么臣屬、隸屬關(guān)系？怎么能說是向宋朝稱臣納貢呢？不過是來往一二次而已，不用說不在宋朝的版圖內(nèi)，連藩屬也談不上。到明朝更可憐了，明朝中葉以后，嘉峪關(guān)打不開了，嘉峪關(guān)之外都是一些與明朝沒有什么關(guān)系的政權(quán)。所以一定要與中原王朝有關(guān)系才算中國的一部分的話，那末新疆在宋朝、明朝根本就不是中國的一部分。不能這樣講，不能說一定要與中原王朝有關(guān)系才算中國的一部分。我們一定要分清楚漢族是漢族，中國是中國，中原王朝是中原王朝，這是不同的概念。在1840年以前，中國版圖之內(nèi)的所有民族，在歷史時期是中國的一部分。就是這么一條，沒有其他標(biāo)準(zhǔn)。新疆在宋朝的時候，是西州回鶻、于田、黑汗等等。在明朝的時候，在察合臺后王封建割據(jù)之下，分成好多政權(quán)，這是不是就不是中國了？是中國，不過它與中原王朝分裂了。
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