據(jù)最新消息，2016年6月18凌晨，中國前駐法國大使、擔(dān)任過包括外交學(xué)院院長等多種外交和外事職務(wù)的退休外交官吳建民先生，在武漢因車禍不幸罹難。

中國人有所謂蓋棺論定的傳統(tǒng)。吳先生的外交思想與實(shí)踐業(yè)績，官方自有定論，但值得反思的是，他的去世在公共輿論中所立即引發(fā)的尖銳對(duì)立。除了官式的褒揚(yáng)及普通人對(duì)死者的緬懷，在更能代表公眾意見和情緒的社交網(wǎng)絡(luò)上，對(duì)他的批評(píng)可謂特別尖銳，而且，一反過去兩極化的對(duì)立，在對(duì)吳的激烈批評(píng)意見中，平時(shí)在公共問題上秉持完全相反觀念的兩方罕見地采一致的高度否定態(tài)度。

吳先生近年在國內(nèi)關(guān)于外交和國際政治觀念的領(lǐng)域十分活躍，他關(guān)于不應(yīng)以戰(zhàn)爭與革命觀念來認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界潮流，及中國應(yīng)以更符合國際法精神的態(tài)度應(yīng)對(duì)國際爭議等觀點(diǎn)，曾引發(fā)關(guān)于中國應(yīng)如何認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界和采取何種對(duì)外政策理念的熱烈爭議。這種爭議反應(yīng)在對(duì)其哀悼的話語中，他近年的諸多論辯對(duì)手紛紛對(duì)其去世表示痛惜，含蓄地表明與其觀念差別，署名@軍報(bào)記者 的微博用戶在表示對(duì)其悼念的發(fā)言中，稱對(duì)其很多觀點(diǎn)“不能茍同”，而很多的對(duì)其歷來觀點(diǎn)反感的普通用戶則直接使用了不堪入目的傳統(tǒng)抹黑術(shù)語，諸如“漢奸”、“洋奴”等。

▲ 吳建民先生與羅援少將曾經(jīng)在電視節(jié)目上辯論

頗值得玩味的是，作為一位堅(jiān)持“改革開放”為理論主軸的資深外交人士，當(dāng)其去世，對(duì)其否定性評(píng)價(jià)也來自對(duì)社會(huì)持變革意見的社群。此造人士的批評(píng)基于吳的體制身份和政治歸屬認(rèn)知，更深層的，是基于對(duì)中國現(xiàn)狀與未來視野的不同認(rèn)知。然而，這部分激烈的批評(píng)意見在現(xiàn)實(shí)的話語政策框架下并不能得到清晰呈現(xiàn)，因此，與對(duì)吳的極左批評(píng)并不能構(gòu)成同等的公共影響。

在公眾對(duì)吳的思想和職業(yè)成就的巨大爭議中，人們可以看到當(dāng)代中國社會(huì)與意識(shí)的明白斷裂和鴻溝，可以說，吳先生的遽然罹難提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，使我們可以透過其對(duì)立的評(píng)價(jià)觀察和分析中國當(dāng)代社會(huì)、意識(shí)和外交等重大政策領(lǐng)域認(rèn)識(shí)撕裂的現(xiàn)狀；而對(duì)其觀感和評(píng)價(jià)的尖銳對(duì)立，以及這種對(duì)立與吳的思想、觀念和職業(yè)工作的關(guān)系，可以視為一種突出的當(dāng)代公共話語難題，即所謂“吳建民難題”。

簡而言之，這里所不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)胤Q為“吳建民難題”的討論大約涵蓋如下幾個(gè)方面：我們身處怎樣的當(dāng)代世界？中國應(yīng)怎樣認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)當(dāng)代中國與全球主要大國及其他國家的矛盾？如何界定當(dāng)代外交與國防和經(jīng)濟(jì)等國家政策的關(guān)系？以及，如何評(píng)價(jià)30年來中國外交的一般理論與實(shí)踐？一句話，“吳建民難題”之所以值得討論，因?yàn)椋瑲w根結(jié)底，這是一個(gè)關(guān)涉當(dāng)代世界和社會(huì)基本認(rèn)知的原則與政策爭論，而不是可以用論辯倫理或禮儀消除的無關(guān)痛癢之爭。

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