二、保臺四部曲：軍事-經濟-科技-民主

「保護臺灣」的信念從1949年至今，經過數次重大轉折：從軍事保臺論，到經濟保臺論、科技保臺論與民主保臺論的保臺四部曲，均是以彼時彼刻臺灣所擁有的優勢來作為保護臺灣的戰略基礎。在兩岸對峙、風聲鶴唳的時代，武裝軍備為臺灣的和平提供堅實后盾。隨著臺灣社會繁榮發展，經濟情況的改善不僅提高人民生活水平，也大大強化國民自信；很多人都還對臺灣經濟起飛的年代記憶猶新，當時臺灣經濟上的優勢傲視亞洲，是許多開發中國家的發展典范。臺灣也曾經在知識創新方面領先，兩岸交流時大量提供中國技術支持。在政治方面一連串的改革，更使臺灣民主有奇跡之稱，因為我們以不流血的和平方式完成政治變革。

時至二十一世紀，隨著世界局勢的微妙轉變，保臺的戰略思考也需要從過去著重工具面向的軍事、經濟、科技、政治制度等，轉向文化軟實力。「軟實力」（Soft Power）一詞出自美國哈佛大學教授、前國防部助理部長約瑟夫?奈伊（Joseph Nye）博士1990年的著作《美國日不落》（Bound to Lead），到2004年的《柔性權力》（Soft Power: The Means to Success in World Politics）一書更將軟實力的理論充分闡述發揮。約瑟夫?奈伊認為，相較于軍事、經濟等硬實力，文化、政治價值、政策等也能夠產生吸引力，引發與硬實力不同的效果。在全球化的潮流下，各國之間的互動較過往更為頻繁密切，文化之間的差異與碰撞早已是觀察家分析國際政治不可忽略的焦點，重視文化的戰略層次成為大勢所趨。

歷經工業化、科技化的發展，臺灣整體在成長過程中一直不斷自我提升，公民社會更是日趨成熟。近年來中國大陸經濟力量急速興起，面對中國崛起，臺灣社會普遍彌漫著集體焦慮與不知所措的恐懼，我們迫切需要找出當前臺灣最大的優勢，來作為保臺的主軸。此時「文化」作為一種軟實力，正可為陷于瓶頸的「保臺」傳統硬實力模式開啟另一向度。

三、臺灣的文化軟實力

蔡英文在提出其文化政策時曾經表示，文化是一個國家的靈魂，文化的力量是促進國家進步的關鍵動力，并宣示將善用文化軟實力重返國際社會，讓全世界重新認識臺灣；相較于過去傾向將文化置于政治改革或社會經濟政策之后的順位，在認識文化作為軟實力上已經邁出重要的一步；但即使如此，若將文化當成是「文創產業」，將之視為一枚產業的齒輪，仍是著眼其工具價值而不見其戰略價值，則有見樹不見林之憾。

要了解臺灣的文化軟實力何在，需要先對臺灣的文化位置加以定位。由于學界眾說紛紜，暫且先擱置百家爭鳴的文化理論，從最貼近每一個人生活的日常經驗切入：在我們的捷運站，旅客總是井然有序，不見大陸地鐵站的爭先恐后；走進路邊一間尋常的商店，很容易聽見親切的招呼「歡迎光臨」，店員會微笑著找零錢給顧客，而不是繃著撲克臉把錢扔在柜臺桌面上……這些都是臺灣每一天日常生活中再尋常不過的光景，卻在許多來臺灣造訪的大陸朋友們心中留下了鮮明而深刻的印象，諸如「臺灣人的文明程度比大陸高多了」、「臺灣社會的道德水平比大陸高」、「臺灣人比大陸人具有更高的公民意識」等贊美之詞屢見不鮮，也隨著兩岸交流日趨頻繁，獲得廣大的回響與贊同。

兩岸人民日常生活行為舉止差異性，不僅是來自于不同生活方式的選擇，其實更是歷經漫長時光累積、辯證而生成的產物。臺灣的發展起源復雜，造就今日臺灣社會豐富多元、兼容并蓄的風貌：從原住民部落的開創，到17世紀西班牙、荷蘭的占領，明代鄭成功、閩南人、客家人大量移入，乃至1895年被清廷割讓給日本，于1945年中華民國國民政府接管，直到經過政黨輪替而深化民主的今日臺灣。這些都是臺灣的文化礦產與寶藏，就像是故宮細心保存著無數的中華古文明寶物，而透過故宮南院展現中華與亞洲文化交流的軌跡，也像是臺灣人既隨手就能寫出現代大陸人已不熟識的繁體中文字，同樣能輕松流暢地駕馭簡體中文，往往讓大陸朋友羨慕不已。

相較于臺灣，大陸經歷文化大革命的激烈斗爭、繼之在實施改革開放后急速追求大躍進的精神迷惘，徘徊于社會主義與資本主義間的矛盾，擠壓在西方文明與東方文明間的掙扎。近年來中共當局力圖重拾中國傳統文化，銳意強化文化建制與管理，藉以作為爭取國際社會認同的資源，例如設置「孔子學院」作為推廣中國文化的據點，以及在2008年北京奧運強力置入中國文化元素，藉以向世界展現出一個和諧、文明的大國形象，然而這些歷史的傷口要能夠平復，絕非一朝一夕所能達成，當前的中國其實仍有許多迷惘與內在沖突，尚未能拿出足夠精練、精致的成果來面對世界。相形之下，臺灣在這條文化發展之路上已走得更遠、創造更多成果、培育更多人才，這就是何以在實際可以感受到的日常生活當中，大陸朋友無法不承認臺灣比大陸把中華文明保存得還更好。他們看到臺灣人的從容與安定，他們看到中華文明與儒釋道傳統深化在臺灣人的生活之中，他們不僅贊嘆臺灣人保留了中華民族的原型風貌，甚至將大陸大江南北各省分的隔閡融為一體，更將中華文明與西方文明融合的毫無間隙，這不正是臺灣獨一無二的文化礦產與寶藏嗎？

曾經有一段時間，臺灣立意強化自身的文化主體性，政治正確的本土化撲天蓋地，卻也使得文創淪為政治操作的工具，反倒成了許多創作者說不出口的焦慮，實際上這些僵持不利于文化扎根，反而使得臺灣優勢喪失。隨著2016政黨再度輪替，民主化運動過程中的意識形態操作也將結束其階段性任務，未來需要的是更多的寬容、更大的空間。從歷史的眼光觀之，臺灣雖然在地圖僅是一方小小的島嶼，卻承繼了文化多樣性的DNA，先天具有成為文化重鎮、甚至文化大國的本錢；假使臺灣僅僅局限在文創的工具面來談文化，無異是浪費了臺灣所擁有的先天寶藏。臺灣不但不應刻意斷裂中華文化的連續性，而是應該確認自己是廣義中華文明的承續者與開創者，吸收與融合后開創出屬于自身的獨特價值，在文化面取得領導地位，作為臺灣的特殊優勢。臺灣主體文化不是一個自發性文明，但種種不同的文化元素在歷史的偶然性下先后在臺灣匯聚，長出嫩綠的新芽，將能促發這塊土地綻放出更美麗、更有活力的花朵。

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