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Half the truth is often a great lie.

遠離“創(chuàng)立中國經(jīng)濟學(xué)”一類的扯淡

經(jīng)濟 alvin 12542℃ 3評論

田國強提議新的中國經(jīng)濟學(xué)要有利于黨的領(lǐng)導(dǎo)。我的年輕朋友亦說,斯密當年建立經(jīng)濟學(xué)不是也要有利于英國君主嗎?確實,斯密是那樣想的。然而,斯密不要求比如賣肉者和買肉者為了君主利益而買賣。在斯密那里,賣肉的為自己利益賣肉,買肉的為自己利益買肉 (我們很多人親眼目睹過此類現(xiàn)象:附近沒有配套商業(yè)的新建小區(qū)才開始入住,就有人趕來附近賣菜。這類現(xiàn)象就是斯密理論的源泉)。斯密只是相信每個臣民追求自己利益的行為最終會有利于君主。注意,在斯密那里,賣肉者和買肉者皆與君主具有同等法律地位。比如英國的肉鋪沒有任何上級領(lǐng)導(dǎo)。如果按照中國的領(lǐng)導(dǎo)層次分級,則英國一個小肉鋪亦可以算 “正國級”,因為店主自己就是最高領(lǐng)導(dǎo)者。正是因為如此,后人才普遍認為斯密開創(chuàng)了市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)。如果我們同意斯密的話,那么,把君主改個名就夠了,新的基準理論不可能建立也不必要去建立。如果不同意斯密理論,像田先生那樣需要領(lǐng)導(dǎo)或者像李先生那樣與“西方自由”分庭抗禮,那就確實需要新的經(jīng)濟學(xué)。賣肉者和買肉者若在交易中被領(lǐng)導(dǎo),這一交易便無法用市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)解釋。可假使一個個企業(yè)和消費者在交易中竟然自由地不被領(lǐng)導(dǎo),“有利于領(lǐng)導(dǎo)”和“反對自由”的提議便無法落實到微觀層次,兩先生的提議就會成為空話。因此,如果兩先生的提議要落實到經(jīng)濟學(xué)基準理論中,中國確實需要一套新的經(jīng)濟學(xué),一套非市場經(jīng)濟的經(jīng)濟學(xué)。當然,馬克思設(shè)想的社會主義經(jīng)濟便不是市場經(jīng)濟。可是,兩先生真的主張中國應(yīng)當走上非市場經(jīng)濟道路嗎?我想,那些要求消滅私有制的人,多半不會相信他們。

第五,目前許多人指責(zé)“西方經(jīng)濟學(xué)”不適用于中國,所舉的幾乎都是經(jīng)濟政策層面理由,比如沒有解釋中國經(jīng)濟的成功等等,而鮮有觸及基準理論的理由。與所有科學(xué)一樣,經(jīng)濟學(xué)也有學(xué)與術(shù)之分。正如前面所說,經(jīng)濟學(xué)的“學(xué)”不可能直接解釋中國或任何一國的經(jīng)濟現(xiàn)象。就拿馬克思經(jīng)濟學(xué)來說,它也無法直接解釋,因此人們才提出該理論的中國化或者在中國“創(chuàng)造性地”應(yīng)用該理論,而不是建立一套新理論。西方經(jīng)濟學(xué)之所以成為市場經(jīng)濟的基準理論,是因為它適合于西方、東方以及南方和北方,只要這些地方承認市場經(jīng)濟。但是,在包括西方國家在內(nèi)的任何國家,西方經(jīng)濟學(xué)的應(yīng)用都需要該國學(xué)者的創(chuàng)造性。打個比方,在長江和泰晤士河建橋都需要工程師的創(chuàng)造性,但中國工程師不需要新創(chuàng)一套力學(xué)基準理論,英國工程師也不能把“英國力學(xué)”直接用于建橋。毫無疑問,中國經(jīng)濟學(xué)者在創(chuàng)造性地應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)方面做得嚴重不夠,其中原因不在這里討論。但是,如果著名學(xué)者不認真發(fā)揮自己在中國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)時的創(chuàng)造性,反而把創(chuàng)造性嚴重不夠的問題說成是經(jīng)濟學(xué)本身的問題,那便既誤導(dǎo)政府的政策制定者,也誤導(dǎo)青年學(xué)子。

此外,我還想指出,任何對中國最近四十年經(jīng)濟成功的解釋都是不完全的,完美解釋的要求永遠不可能實現(xiàn)。我們看看對其他國家例如英、德國、美、日經(jīng)濟成功的解釋,就會發(fā)現(xiàn)多種互不相同甚至矛盾的解釋,而這些解釋所依據(jù)的基準理論還是同一種!因此,盡管我們需要更加令人信服的中國經(jīng)濟的理論解釋或指導(dǎo),但是我們必須明確,任何理論(即使真有所謂的中國經(jīng)濟學(xué))解釋和指導(dǎo)都有局限性,都不能非常令人滿意,更談不上令所有人滿意。而這樣的不滿意不應(yīng)當僅僅成為理論工作的動力,它更應(yīng)當成為任何理論都具有局限性的提醒劑:畢竟,把某些似是而非的說法作為“放之四海而皆準”理論的時代已經(jīng)過去了,而且應(yīng)當不會再來。

最后,我想起大約二十年前,當我最初擔任研究生導(dǎo)師的時候,我曾經(jīng)要求我的學(xué)生遠離所謂的“政治經(jīng)濟學(xué)”。今天,我對向我詢問的年輕朋友的建議依然類似:像“非禮勿視”那樣地遠離“創(chuàng)立中國經(jīng)濟學(xué)”一類的扯淡!!把精力專注在經(jīng)典文獻和你特別關(guān)注的個別問題上!!

注:田國強文章出處:http://www.sohu.com/a/217022776_260616,李稻葵文章出處:http://finance.sina.com.cn/zl/china/2018-03-02/zl-ifwnpcnt0106990. shtml?cre=tianyi&mod=pcpager_fintoutiao&loc=3&r=9&doct=0&rfunc=100&tj=none&tr=9。

“夜話”,2018年第5期,2018年3月13日

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(3)個小伙伴在吐槽
  1. 科學(xué)沒有特色
    匿名2018-03-16 20:44 回復(fù)
  2. 稻葵是經(jīng)濟界的召忠
    匿名2018-03-24 10:28 回復(fù)
  3. 我們把地球村的人分為五行。五行互生互助的現(xiàn)象出現(xiàn)在那個民族,這個民族就強大了。大陸改革開放的政令的頒布,就是绖濟復(fù)興的開始。目前保持穩(wěn)定就是勝利。千萬不要戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是瘣鬼。
    匿名2018-04-01 22:39 回復(fù)