德日蘇等興亡如白駒過隙的帝國廢墟，首先是本國國民的人權(quán)墳?zāi)埂m然它常常埋葬的不只是本國的人權(quán)，其次才是一個(gè)帝國廢墟。正如一個(gè)強(qiáng)大的共和國（共和國未必都強(qiáng)大），首先是因?yàn)槿藱?quán)得到了有效保障，國家實(shí)現(xiàn)了其初始和最終的目的：讓人獲得尊嚴(yán)，如德國現(xiàn)行基本法的第一條所昭示。對(duì)于共和國來講，強(qiáng)大從來就不應(yīng)該是它應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)，瑞士就從未強(qiáng)大過。強(qiáng)大、尤其是一時(shí)的強(qiáng)大，并不取決于制度，而取決于更多的要素，比如領(lǐng)土、人口、資源，都是其重要組成部分。“英國的兩次分家”篇，黃鐘通過講述英國與北美殖民地的戰(zhàn)爭、印度的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)經(jīng)過，表明“由外國征服者強(qiáng)加給人們的和平，缺乏真正和平所具有的那種給人安慰和休息的特點(diǎn)。”英國雖然給予印度和平，但并沒有給予他們尊嚴(yán)，雖然帶來文明，卻是以野蠻的手段實(shí)現(xiàn)的，這與美國戰(zhàn)后扶助德日是相當(dāng)不同的。“創(chuàng)造怎樣的世界”篇展示了真正的共和政體如何帶來和平與繁榮。納粹德國曾經(jīng)橫掃歐洲，版圖迅速擴(kuò)大，一掃“一戰(zhàn)”以來的抑郁陰霾，國民一度因?yàn)樽鎳膹?qiáng)大而揚(yáng)眉吐氣。然而，好景不長，由于瘋狂發(fā)動(dòng)世界大戰(zhàn)，德國落入最可怕的地獄之境。戰(zhàn)后，在美國幫助下，吸取魏瑪憲法的失敗教訓(xùn)，重新制定新憲法的聯(lián)邦德國，拋棄了仇恨，拋棄了帝國戰(zhàn)略，在短短數(shù)十年里再次迅速崛起。而這一次的崛起與納粹時(shí)代完全不同，德國不但成為歐洲首屈一指的經(jīng)濟(jì)大國，還完成了兩德的和平統(tǒng)一，重新成為正常國家。生活在這樣的德國，人民沒有那種眩暈而虛榮的帝國榮耀，但有著切實(shí)保障的人權(quán)，德國人用不著像納粹時(shí)代那樣擔(dān)心自己被蓋世太保逮捕，不用擔(dān)心被逼迫愛國。

日本在麥克阿瑟的正確引領(lǐng)下，走上了真正的憲政之路，這是一條通往經(jīng)濟(jì)高速增長、人民可以安全并寧靜享受殷實(shí)富裕、國際交往正常而友善的道路。

人民幸福與國家是否強(qiáng)大無關(guān)

通過上述三個(gè)方面的大量歷史事實(shí)，《帝國崛起病》從正反兩面提醒讀者，一個(gè)人是否生活幸福，與伊所在國家是否強(qiáng)大并無必然關(guān)系，有時(shí)甚至可能是反向的關(guān)系。納粹德國人、蘇聯(lián)人、帝國時(shí)代的日本人，不但無法在本國獲得正常安寧的人的生活，他們的國家也在國際上遭受怨恨。曾經(jīng)煊赫一時(shí)的虛幻輝煌，如一縷青煙消失。頑固吸食帝國崛起這一政治海洛因的人們，殷鑒未遠(yuǎn)，帝國面紗背后無盡的血污與如山的骷髏，時(shí)刻警醒人類什么是正常的生活。“我寧愿在英國擦皮鞋，也不愿意成為其他重要國家的大人物，因?yàn)槲抑溃谟也拍艿玫綄捜莺凸拇觥！?/p>

這段話出自撒切爾夫人的父親、雜貨店老板艾爾弗雷德·羅伯茨之口。黃鐘在書中一前一后兩次引用，第二次引用甚至是在書的最后一句，可見其對(duì)這段話的同理之向往。

我不揣冒昧的揣測，黃鐘研究帝國崛起病的病例，探尋帝國崛起病的病理，無非為他自己，也為所有人求個(gè)“面對(duì)權(quán)力不顯渺小”的可能。

文/蕭瀚 來源：經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)書評(píng)

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