當(dāng)代美國(guó)等級(jí)體系與古代中國(guó)朝貢體系之比較研究

摘 要：中國(guó)自秦統(tǒng)一之后與各國(guó)在封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立起嚴(yán)格的等級(jí)秩序，形成朝貢體系；美國(guó)自二戰(zhàn)后憑借自身的實(shí)力優(yōu)勢(shì)將各國(guó)納入等級(jí)秩序之中，形成美國(guó)主導(dǎo)的國(guó)際等級(jí)體系。古代中國(guó)的朝貢體系與當(dāng)代美國(guó)的等級(jí)體系既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)：第一，雖都以絕對(duì)的物質(zhì)實(shí)力為前提，但前者建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上而后者建立在自由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。第二，雖在本質(zhì)上都是一種非對(duì)稱關(guān)系，但前者是一種形式上的不平等而后者是一種實(shí)質(zhì)上的不平等。第三，雖都強(qiáng)調(diào)以利益讓渡和權(quán)威建立維持體系穩(wěn)定，但前者更注重文化權(quán)威而后者更加注重制度權(quán)威。第四，雖都在于維護(hù)統(tǒng)治者國(guó)內(nèi)外的安全穩(wěn)定，但前者具有內(nèi)向性與和平性而后者更具擴(kuò)張性和侵略性。兩種體系雖處于不同的時(shí)代背景，但都以“等級(jí)”為核心且具有相同的結(jié)構(gòu)因素，且朝貢體系中的一些積極因素仍然適用于當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，并在未來(lái)的體系構(gòu)建中發(fā)揮重要作用。

[作者簡(jiǎn)介] 朱陸民，男，（1968-），湖南汝城縣人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士研究生導(dǎo)師。湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究基地副主任，湖南省美國(guó)問(wèn)題研究中心湘潭大學(xué)基地主任。主要研究方向?yàn)?國(guó)際關(guān)系理論及東南亞地區(qū)研究。

陶麗嬌，女，（1992-），湖北黃石人，湘潭大學(xué)馬克思主義學(xué)院國(guó)際關(guān)系專業(yè)16級(jí)碩士研究生，主要研究方向?yàn)?國(guó)際關(guān)系理論及東南亞地區(qū)研究。

本文原載于 《寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)社會(huì)科學(xué)版》2019年第二期

中國(guó)的朝貢體系自秦建立以來(lái)不斷發(fā)展，至明以后達(dá)到全盛，成為處理古代中國(guó)與番邦鄰國(guó)之間的一套秩序規(guī)范并維持了亞洲幾千年的整體和平。在朝貢體系之下，中國(guó)作為宗主國(guó)擁有接受各國(guó)來(lái)朝的“上國(guó)”地位和權(quán)利，形成中國(guó)與各朝貢國(guó)之間一種不平等的等級(jí)關(guān)系。冷戰(zhàn)之后，美國(guó)作為世界唯一超級(jí)大國(guó)，利用超強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力形成以自身為主導(dǎo)的等級(jí)體系。美國(guó)在這一等級(jí)體系之中構(gòu)建一整套規(guī)則制度，以等級(jí)交換的形式形成與各國(guó)在實(shí)際上的不對(duì)稱關(guān)系，甚至鄺云峰提出，“美國(guó)創(chuàng)立了世界上有史以來(lái)最為成功的朝貢體系”。筆者就古代中國(guó)的朝貢體系與現(xiàn)代美國(guó)的等級(jí)體系進(jìn)行比較，試圖從中窺探兩種體系的異同，并大膽預(yù)測(cè)中國(guó)朝貢體系中的積極因素在當(dāng)今國(guó)際社會(huì)依然適用，并在未來(lái)國(guó)際秩序的構(gòu)建中發(fā)揮重要的作用。

一、等級(jí)體系與朝貢體系之基礎(chǔ)前提比較

物質(zhì)力量始終是維持國(guó)家安全穩(wěn)定的首要因素，中國(guó)的朝貢體系與美國(guó)的等級(jí)體系都建立在宗主國(guó)或主導(dǎo)國(guó)的絕對(duì)經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，但是，兩國(guó)形成這一體系的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，由此形成了不同的性質(zhì)與應(yīng)用范圍。

康燦雄（David C. Kang）提出，“東亞體系最突出的特征是存在一個(gè)占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家……這個(gè)國(guó)家擁有豐富的物質(zhì)資源，足以征服體系內(nèi)的所有或絕大部分政治單位”；基歐漢（Robert.O.Keohane）認(rèn)為等級(jí)國(guó)家“必須能夠自由使用關(guān)鍵的原料，控制主要的資本來(lái)源，維持龐大的進(jìn)口市場(chǎng)，以及在高附加值商品生產(chǎn)上擁有比較優(yōu)勢(shì)”。由此，朝貢體系和等級(jí)體系都以統(tǒng)治者絕對(duì)的物質(zhì)實(shí)力優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)。從經(jīng)濟(jì)層面來(lái)講，朝貢體系需要以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾。朝貢制度達(dá)到鼎盛時(shí)，朝貢國(guó)多達(dá)90多個(gè)，且一般實(shí)行一年三貢，洪武五年（1372年）二月至十月，高麗朝貢次數(shù)達(dá)5次之多，永樂(lè)元年至八年（1403-1410），日本先后9次朝貢，其中6次共用貢船38艘。頻繁的朝貢需要耗費(fèi)巨大的財(cái)力，以致于明朝君主頻發(fā)諭令：“令（高麗）三年一貢；他遠(yuǎn)國(guó)，如占城、安南、西洋瑣里、爪哇、渤泥、三佛齊、真臘諸國(guó)，入貢既煩，勞費(fèi)太甚！今不必復(fù)爾，其移牒諸國(guó)，俾知之”。1929-1939年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)席卷整個(gè)資本主義世界，金德?tīng)柌瘢–harles P Kindleberger）認(rèn)為，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)之所以持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，是因?yàn)椤坝?guó)沒(méi)有能力、美國(guó)又不愿意承擔(dān)責(zé)任以穩(wěn)定國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系，致使該體系處于不穩(wěn)定的狀況”。因此，要使世界經(jīng)濟(jì)體系穩(wěn)定，必須出現(xiàn)一個(gè)霸主為國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)體系無(wú)償提供公共產(chǎn)品，而這同樣需要以強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力為后盾。從軍事安全層面來(lái)講，統(tǒng)治者軍事實(shí)力的強(qiáng)弱在一定程度上對(duì)體系內(nèi)的各國(guó)會(huì)形成或強(qiáng)或弱的威懾，與體系的穩(wěn)定是一種正相關(guān)的關(guān)系。明末中國(guó)國(guó)力衰微，致使倭寇橫行，據(jù)《明史·日本列傳》記載，“時(shí)（嘉靖三十五年1556年）賊勢(shì)蔓延，江、浙無(wú)不蹂躪……自杭州被新關(guān)西剽淳安，突徽州縣；至績(jī)溪、德、過(guò)縣，越南陵，遂達(dá)蕪湖。燒南岸，奔太平府，犯江寧鎮(zhèn)、徑掠南京”，江浙閩粵地區(qū)受到嚴(yán)重破壞，后擴(kuò)展至西太平洋地區(qū)活動(dòng)對(duì)琉球進(jìn)行侵?jǐn)_，明朝無(wú)力保護(hù)其朝貢國(guó)使得琉球不得不求助于“守護(hù)女神”，原有的朝貢體系受到?jīng)_擊。二戰(zhàn)日本偷襲珍珠港，美國(guó)隨即對(duì)日宣戰(zhàn)并在廣島和長(zhǎng)崎投下兩枚原子彈，日本投降，從此確立了美國(guó)軍事大國(guó)的地位。根據(jù)2018年全球火力指數(shù)排行，美國(guó)的軍事實(shí)力位居第一； 2012-2016年美國(guó)的武器出口總額為98.94億美元，占比全球武器出口的33%，這是其他國(guó)家遠(yuǎn)不能及的，美國(guó)由此享受“被隔離出來(lái)的安全”。

中國(guó)的朝貢體系與美國(guó)的等級(jí)體系均建立在絕對(duì)的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上，但中國(guó)的朝貢體系產(chǎn)生于秦而形成于漢，此后不斷發(fā)展完善而至清朝瓦解，貫穿于整個(gè)封建社會(huì)，具有封建閉固性；美國(guó)的等級(jí)體系產(chǎn)生于二戰(zhàn)之后的現(xiàn)代社會(huì)且一直延續(xù)至今，具備現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性特征。中國(guó)歷代君王重農(nóng)思想根深蒂固并實(shí)行輕徭薄賦，獎(jiǎng)勵(lì)耕織的重農(nóng)政策，唐太宗一再下詔，“輕徭薄賦，務(wù)在勸農(nóng)，必望民殷物阜，家給人足”；清康熙十年諭“民間農(nóng)桑，令督撫嚴(yán)飭有司加意督課，勿誤農(nóng)時(shí)，勿廢桑麻”。在這一封建社會(huì)背景下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)盛行，人民偏安一隅，對(duì)世界鮮有全面的認(rèn)識(shí)。據(jù)康熙五十二年發(fā)布的上諭：“中國(guó)與西洋地方，俱在赤道北四十度……自彼國(guó)南行八十度至大狼山，始復(fù)北行入廣東界……鄂羅斯距京師約萬(wàn)二千里，西洋及土兒虎特地方，皆與鄂羅斯接界……又哈薩克即古陽(yáng)關(guān)地……又西北回子種類極多，皆元太祖后裔。又有一小支在小西洋，約十萬(wàn)人，皆住帳房。惟北極下為最寒”。清朝對(duì)世界的認(rèn)識(shí)僅限于歐亞大陸，而其朝貢范圍也大都在此。據(jù)《明會(huì)典》記載，所有朝貢國(guó)和地區(qū)分為東南夷、北狄、東北夷、西戎等門類，從今天的疆域劃分來(lái)看，北狄、東北夷以及西戎中不少西域國(guó)家，屬于民族關(guān)系范圍。美國(guó)自二戰(zhàn)之后建立了以自身為主導(dǎo)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序并不斷推動(dòng)貿(mào)易自由化發(fā)展，1948年美國(guó)主導(dǎo)建立關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定，要求締約國(guó)大幅削減關(guān)稅，促進(jìn)全球貿(mào)易多邊談判，從而有利于美國(guó)充分利用世界資源，擴(kuò)大商品的生產(chǎn)與流通。1991年美國(guó)再次促成烏拉圭回合談判，將各國(guó)納入多邊貿(mào)易體制改革行列，使各國(guó)平均降稅1/3，進(jìn)一步促進(jìn)了貿(mào)易自由化的進(jìn)程，有利于國(guó)際貿(mào)易的發(fā)展。美國(guó)在這一自由開(kāi)放的多邊貿(mào)易體制下與世界各國(guó)進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)并形成以自身為主導(dǎo)的經(jīng)貿(mào)體系，建立起本國(guó)的朝貢體系。數(shù)據(jù)顯示，世界上40% 的國(guó)家都是美國(guó)的“扈從國(guó)”或者朝貢國(guó)。2005 年，美國(guó)的“扈從國(guó)”或朝貢國(guó)在全球不同地區(qū)的分布情況是：西半球( 97%) ，中東/北非( 55%) ，歐洲( 43%) ，東亞/大洋洲( 43%) ，高加索/中部和南部亞洲( 13%) 以及非洲( 7%) ，可見(jiàn)其朝貢體系存在于各個(gè)地區(qū)。美國(guó)的等級(jí)體系建立在自由開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上并涵蓋世界各個(gè)地區(qū)，具有開(kāi)放性。

綜上，中國(guó)古代的朝貢體系和當(dāng)代美國(guó)的等級(jí)體系都以一定的物質(zhì)實(shí)力為后盾，但中國(guó)的朝貢體系建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有封建閉固性，所達(dá)范圍也僅限于亞洲地區(qū)；美國(guó)的等級(jí)體系建立在自由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，具有開(kāi)放性，其范圍遍及世界各個(gè)角落。

二、等級(jí)體系與朝貢體系之內(nèi)涵比較

中國(guó)的朝貢體系作為國(guó)內(nèi)等級(jí)的延伸，建立在嚴(yán)格的上下等級(jí)關(guān)系之上，美國(guó)的等級(jí)體系受格勞秀斯主權(quán)理論的影響，主張各國(guó)主權(quán)平等，各國(guó)在國(guó)際社會(huì)中擁有相同的地位，享受同等的權(quán)利與義務(wù)。但是，中國(guó)的朝貢體系更加注重禮儀和象征性而僅在形式上存在不平等，美國(guó)的等級(jí)體系在“主權(quán)平等”的名義上更加注重的是實(shí)際利益的獲取，形成與各國(guó)在實(shí)質(zhì)上的不平等，但是，二者在本質(zhì)上都是一種非對(duì)稱性的關(guān)系。

康燦雄指出，“朝貢制度的一個(gè)關(guān)鍵要素就是鮮明的非對(duì)稱關(guān)系”。中國(guó)自古受“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”觀念的影響，將國(guó)內(nèi)的不對(duì)稱君臣關(guān)系延伸至與周邊國(guó)家的關(guān)系中，通過(guò)朝貢、恩賜和冊(cè)封等形式確立自身“上國(guó)”地位，而其他國(guó)家作為“下國(guó)”來(lái)朝。據(jù)《清會(huì)典》記載，冊(cè)封儀式一般遵循如下禮儀程序：“使臣奉詔敕入該國(guó)境，國(guó)王遣使陪臣恭迎詔敕農(nóng)亭，行三跪九叩禮。詔敕及頒賜器幣，奉攝于使館。屆宣讀詔敕之期，國(guó)王率陪臣等至館，肅迎詔敕升殿。國(guó)王率陪臣行三跪九叩禮，興，乃跪受”。在這種禮儀關(guān)系中形成中國(guó)與各國(guó)之間的上下等級(jí)關(guān)系，但中國(guó)的朝貢體系更注重禮儀的象征性，是一種形式上的不平等。以東南亞為例，東南亞諸國(guó)作為朝貢國(guó)向中國(guó)進(jìn)貢，貢品一般為香料、藥材、瑪瑙等，而其中香料占據(jù)了相當(dāng)比重。洪武二十年（1387年），暹羅的貢品中有胡椒10000斤、蘇木100000斤，而中國(guó)對(duì)其的賞賜豐厚；洪武十六年（1387年）明朝一次賜給占城、暹羅、真臘國(guó)王瓷器19000件。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1403-1473年，中國(guó)花費(fèi)在往來(lái)朝貢上的總成本超過(guò)2500萬(wàn)兩白銀，相當(dāng)于七年的全國(guó)國(guó)民收入。正如費(fèi)正清指出，“朝貢‘并非名副其實(shí)’。一方面，外國(guó)統(tǒng)治者的貢品對(duì)帝國(guó)財(cái)政裨益甚少，另一方面，中國(guó)朝廷的相應(yīng)賞賜，其價(jià)值往往與貢品相當(dāng)甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)”。因此，朝貢體系實(shí)則是一項(xiàng)凈虧損項(xiàng)目，中國(guó)追求的并不是實(shí)際利益，而是一種象征性的“臣服”。

二戰(zhàn)之后，中、美、英、蘇四國(guó)在“各國(guó)主權(quán)平等”的基礎(chǔ)上倡導(dǎo)成立聯(lián)合國(guó)并簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》，聯(lián)合國(guó)通過(guò)《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)權(quán)利國(guó)際公約》和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》，對(duì)各國(guó)的權(quán)利與義務(wù)做出了法律上的規(guī)范。《公民權(quán)利和政治權(quán)利國(guó)際公約》的第五十條和《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)權(quán)利國(guó)際公約》第二十八條都表明“本公約的規(guī)定應(yīng)擴(kuò)及聯(lián)邦國(guó)家的所有部分，沒(méi)有任何限制和例外”[]。各國(guó)在法律意義上擁有平等的權(quán)利與義務(wù)，但美國(guó)憑借自身的實(shí)力優(yōu)勢(shì)享有實(shí)質(zhì)上的主導(dǎo)權(quán)。美-新雙邊貿(mào)易持續(xù)順差，2016年雙邊商品順差達(dá)91億美元，服務(wù)順差97億美元。2016年美國(guó)和柬埔寨的雙邊商品貿(mào)易達(dá)32億美元，其中出口3.61億美元，雖相較于2015年下降了7.8%，但2006-2015年美國(guó)對(duì)柬埔寨的出口增長(zhǎng)了384.1%。美國(guó)將東南亞視為新興市場(chǎng)，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，與此同時(shí)利用本國(guó)的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)增強(qiáng)對(duì)東南亞各國(guó)的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)。2014-2015年美菲雙邊貿(mào)易減少約55.89億美元，菲律賓的GDP下降113.02億美元，美國(guó)的GDP卻穩(wěn)步上升；隨著美越雙邊貿(mào)易不斷加強(qiáng)，雙方貿(mào)易依存度增加，但越南變化幅度較大，GDP增長(zhǎng)31.74%，2016年達(dá)471.85億美元，而美國(guó)GDP僅增長(zhǎng)15.28%，其受影響程度遠(yuǎn)不如越南。東南亞各國(guó)雖都是在主權(quán)平等的名義下與美國(guó)進(jìn)行貿(mào)易往來(lái)，但各國(guó)在向出口導(dǎo)向型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程中形成了對(duì)美國(guó)市場(chǎng)高度依賴，形成美國(guó)與東南亞各國(guó)在實(shí)際上的經(jīng)濟(jì)主從關(guān)系。

因此，中國(guó)的朝貢體系和美國(guó)的等級(jí)體系在本質(zhì)上都是一種非對(duì)稱關(guān)系，但中國(guó)更加注重象征性的禮儀，形成形式上的不平等，在此基礎(chǔ)上形成的朝貢體系存在虛榮性而更加脆弱。美國(guó)在與各國(guó)的交往過(guò)程中，雖打著主權(quán)平等的名義，但美國(guó)更加注重實(shí)際收益的獲取，從而增強(qiáng)了對(duì)各國(guó)的控制力，使各國(guó)在一定程度上喪失了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)自主性，形成實(shí)質(zhì)上的不對(duì)稱。

三、等級(jí)體系與朝貢體系之維持手段比較

國(guó)家在本質(zhì)上是為利所驅(qū)的行為體，體系的維持一則需要軍事實(shí)力為前提（如“第一點(diǎn)”所述），二則存在一定的利益因素，三則需要宗主國(guó)或等級(jí)國(guó)的權(quán)威。中國(guó)朝貢體系和美國(guó)的等級(jí)體系的維持在一定的軍事威懾之外也都需要宗主國(guó)或等級(jí)國(guó)為體系內(nèi)的其他國(guó)家讓渡出一部分利益，從而得到它們的認(rèn)可與服從，維護(hù)體系的穩(wěn)定。但中國(guó)在利益讓渡的同時(shí)注重建立文化權(quán)威，其朝貢體系得以維持的關(guān)鍵在于文化的感召力，而美國(guó)在為附屬國(guó)提供利益的同時(shí)更加注重的是制度權(quán)威，其等級(jí)體系得以維持的關(guān)鍵在于制度的規(guī)范作用在中國(guó)的朝貢體系中，朝貢國(guó)向中國(guó)朝貢一則獲取經(jīng)濟(jì)利益，二則提升政治地位。如明朝將朝貢中進(jìn)口的所有外國(guó)商品都買了下來(lái)，而且其支付價(jià)格通常遠(yuǎn)高于市場(chǎng)價(jià)格；日本每年派遣的商船攜帶大量私貨，這些私貨帶來(lái)了高達(dá)1100%的收益率。各國(guó)打著朝貢的名義在中國(guó)經(jīng)商，獲取高額的經(jīng)濟(jì)利益，以至于在清朝衰微之際，原本與明朝保持朝貢關(guān)系的日本、菲律賓、柬埔寨等國(guó)雖停止了與中國(guó)的朝貢關(guān)系卻依然被列為“貿(mào)易國(guó)家”。與此同時(shí)，朝貢國(guó)向中心國(guó)家靠攏，尋求秩序之內(nèi)的地位提升和宗主國(guó)的保護(hù)。朝鮮、越南與中國(guó)的關(guān)系十分密切，15世紀(jì)時(shí)朝鮮每年都會(huì)派出三個(gè)使團(tuán)來(lái)華并積極仿照中國(guó)的制度文化進(jìn)行政治改革，堪稱“模范”藩屬國(guó)；越南自黎朝（1427-1787年）建立以來(lái)全面引進(jìn)中國(guó)的文化與制度，被稱為“最忠誠(chéng)”的藩屬國(guó)。雖然朝鮮和越南的實(shí)力不及日本，但在亞洲朝貢體系之中的地位排序卻高于它，朝貢國(guó)借此維護(hù)本國(guó)的安全穩(wěn)定。在美國(guó)的等級(jí)體系中，體系中的其他國(guó)家主要獲得以下收益：（1）在等級(jí)國(guó)的安全保護(hù)下獲得和平發(fā)展的安全環(huán)境，而減少承擔(dān)提供公共產(chǎn)品的成本；（2）在國(guó)際機(jī)制的作用下擴(kuò)大與體系內(nèi)各國(guó)的貿(mào)易開(kāi)放度，減少各國(guó)之間合作的不確定性因素（不對(duì)稱信息、道德風(fēng)險(xiǎn)、以及不負(fù)責(zé)任的行為），促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；（3）在規(guī)則秩序范圍內(nèi)獲得發(fā)言的機(jī)會(huì)，從而相較于以武力為主導(dǎo)的強(qiáng)權(quán)體系存在獲取更多利益的可能。如日本在二戰(zhàn)之后被納入美國(guó)等級(jí)體系之中，美國(guó)在沖繩駐軍，日本一則借助美國(guó)的軍事影響維護(hù)本國(guó)的安全穩(wěn)定，減少了本國(guó)的防御開(kāi)支，二則借助美國(guó)的科技成果不斷提供本國(guó)的科技實(shí)力，與美國(guó)和體系內(nèi)的其他國(guó)家進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來(lái)促進(jìn)了本國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位直至21世紀(jì)初才被中國(guó)所取代，日本由此也提升了自身在國(guó)際社會(huì)的中的地位與影響力。

宗主國(guó)或等級(jí)國(guó)一定程度的利益讓渡是朝貢體系和等級(jí)體系得以維持的關(guān)鍵因素之一，在此基礎(chǔ)上朝貢國(guó)或附屬國(guó)從體系中獲得相對(duì)收益促確保它們對(duì)體系的認(rèn)同，體系得以穩(wěn)定運(yùn)行。但利益的交換并不能帶來(lái)體系的長(zhǎng)久穩(wěn)定，一旦有更大的利益出現(xiàn)，朝貢體系和等級(jí)體系便會(huì)出現(xiàn)危機(jī)。中國(guó)維持朝貢體系的另一手段在于其文化吸引力，各國(guó)受中國(guó)文化的影響而主動(dòng)效仿。中國(guó)被稱為“中華”或“文獻(xiàn)之邦”，中國(guó)的歷史著作被作為各朝貢國(guó)的追趕榜樣，如越南自李朝至陳朝的四百余年間，遵照中國(guó)的史書記載方式，用漢字編寫出《隋朝大典、越史綱目》、《大越史記》、《安南志》等等史書巨著，漢學(xué)家碩儒黎貴淳寫道：“我國(guó)號(hào)為文獻(xiàn)之邦……然較之中華之著述，竟不能及其十一，此誠(chéng)可哀！”中國(guó)的文獻(xiàn)寫作為各國(guó)所模仿，其科舉制同樣為各國(guó)所借鑒。高麗王朝王太祖曾說(shuō)：“吾東國(guó)久慕唐化，凡教化、禮樂(lè)，遵其制”，以至于到“朝鮮王朝后期，由儒家士大夫充仕的官僚完全掌握了朝政，”且朝鮮照搬中國(guó)的官僚體制，設(shè)六曹，分管戶、兵、刑、工、吏、禮。越南自漢朝就采用了科舉考試制度，直到19世紀(jì)法國(guó)入侵，科舉依然是越南選拔人才的重要途徑且以使用漢語(yǔ)和掌握儒家經(jīng)典為前提。在各國(guó)對(duì)中國(guó)文化和制度的自主效仿中形成了中國(guó)的文化權(quán)威，正如克里斯托弗·科克爾（Christopher Coker）所言，“漢文化圈依賴軟實(shí)力遠(yuǎn)多于硬實(shí)力”，朝貢體系在這一文化認(rèn)同基礎(chǔ)上得以穩(wěn)定運(yùn)行。美國(guó)維持等級(jí)體系的另一關(guān)鍵因素在于制度的建立，各國(guó)在規(guī)則秩序之下有序行動(dòng)，從而確保體系的存續(xù)。美國(guó)二戰(zhàn)后建立了一整套國(guó)際政治秩序，確保國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行。在政治上，美國(guó)積極倡導(dǎo)建立聯(lián)合國(guó)作為處理國(guó)際事務(wù)的機(jī)構(gòu)，《聯(lián)合國(guó)憲章》（以下簡(jiǎn)稱《憲章》）規(guī)定各國(guó)主權(quán)平等、以和平方式解決國(guó)際爭(zhēng)端等原則，為各成員國(guó)處理國(guó)際事務(wù)提供一套準(zhǔn)則。在經(jīng)濟(jì)上，世界銀行、國(guó)際貨幣基金組織和世貿(mào)組織為各成員國(guó)（尤其是東南亞各發(fā)展中國(guó)家）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供貸款和資金支持，促進(jìn)了各國(guó)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易的正常發(fā)展。在安全上，美國(guó)倡導(dǎo)的《不擴(kuò)散核武器條約》、《禁止化學(xué)武器公約》、《全面禁止核試驗(yàn)條約》、《武器貿(mào)易條約》等一系列安全條約限定了武器的使用和發(fā)展，有利于維護(hù)世界和平與安全。美國(guó)積極構(gòu)建一個(gè)“準(zhǔn)政府”，借助規(guī)則制度增強(qiáng)自身權(quán)威，一旦有附屬國(guó)違反規(guī)則，美國(guó)便有權(quán)對(duì)其進(jìn)行懲罰，從而維護(hù)國(guó)際體系的安全穩(wěn)定。

中國(guó)的朝貢體系和美國(guó)的等級(jí)體系的維持都需要一定程度的利益讓渡以及權(quán)威的建設(shè)，但中國(guó)的朝貢體系強(qiáng)調(diào)的是文化權(quán)威，在此基礎(chǔ)上各朝貢國(guó)進(jìn)行自覺(jué)的文化歸依，這種文化的影響帶有一定脆弱性。美國(guó)的等級(jí)體系更注重制度權(quán)威，美國(guó)借助自身的經(jīng)濟(jì)、軍事和科技實(shí)力進(jìn)行主動(dòng)的制度建設(shè)，這種規(guī)則的樹(shù)立更能維持國(guó)際社會(huì)的有序運(yùn)行。

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