未能分清ISIS和基地組織的根本區(qū)別已經(jīng)導致了危險的決策

古蘭經(jīng)釘十字架是允許對伊斯蘭的敵人施行的少數(shù)幾種懲罰之一。在古蘭經(jīng)第九章懺悔中，明確允許對基督徒征稅，并教導穆斯林討伐基督徒和猶太教徒，“直到他們順從地繳納吉茲亞稅，并真心臣服。”被所有穆斯林奉為榜樣的先知，踐行了這些規(guī)則，而且也曾蓄奴。

伊斯蘭國的領袖們把效仿穆罕默德嚴格作為自己的職責，并恢復了一些沉寂了數(shù)百年的傳統(tǒng)。“令人震驚的不只是他們對經(jīng)文的執(zhí)著，更是他們閱讀經(jīng)文的認真態(tài)度，”海克爾說，“這是一種普通穆斯林所不具備的不折不扣、近乎病態(tài)的認真態(tài)度。”

伊斯蘭國興起之前，在過去的幾個世紀中，最忠實地遵從先知的是18世紀阿拉伯地區(qū)的瓦哈比教派。他們征服了今天沙特阿拉伯的大部地區(qū)，他們的嚴格教規(guī)今天還以一種稍微寬松的沙利亞法在當?shù)貙嵭兄：？藸栒J為這兩者之間也有重大區(qū)別，雖然：“瓦哈比教派并不濫用暴力。”他們周圍也是穆斯林，他們征服的區(qū)域本來也已伊斯蘭化，沒必要下重手。“ISIS卻生活在更早的年代。”早期的穆斯林是被非穆斯林包圍的，而伊斯蘭國，由于其塔克菲爾傾向，認為自己處于同樣的境地。

即使基地組織想恢復奴隸制，它也從來沒這么說過。干嘛要說呢？悄悄地蓄奴也許是一種戰(zhàn)略思考，起碼考慮到了公眾情緒。當伊斯蘭國開始公開蓄奴時，它的一些支持者都退縮了。盡管如此，哈里發(fā)國還是毫無愧疚地繼續(xù)擁抱奴隸制，并施行釘十字架的刑罰。發(fā)言人阿德納尼在一次例行的發(fā)布會上對西方叫囂道：“我們將征服你們的羅馬，打斷你們的十字架，把你們的女人充為奴隸。如果我們見不到那天，我們的子孫將見到那天，他們會把你們的子孫在市場上賣作奴隸。”

十月份的伊斯蘭國雜志《大比丘》發(fā)表了一篇文章，名為《立即恢復奴隸制》，其中提出的問題是，雅茲迪人（一支古老的庫爾德教派，曾借用一些伊斯蘭的元素，在伊拉克北部遭受伊斯蘭國的攻擊）是犯了錯的穆斯林，因而應該被處死，還是僅僅是異教徒，因而應該合理地被充作奴隸。伊斯蘭國政府下令成立一個學者組成的研究小組來解決這個問題。如果他們是異教徒，這篇未署名的文章寫道：

雅茲迪女人和孩子（應該）根據(jù)沙利亞法分配給參加辛賈爾（伊拉克北部）行動的伊斯蘭國戰(zhàn)士……把卡費勒（不信道者）的家庭充奴，納他們的女人為妾，都是沙利亞法中明確規(guī)定的。任何人如果否認或者懷疑這一點，就是否認和懷疑古蘭經(jīng)文以及圣訓的教誨……因此就是伊斯蘭的叛教者。

二、領土

據(jù)估算，數(shù)以萬計的外國穆斯林已經(jīng)移民伊斯蘭國。來源地包括法國、英國、比利時、德國、荷蘭、澳大利亞、印度尼西亞、美國，還有很多其他地方。他們是來戰(zhàn)斗，許多人還抱著必死的決心。

倫敦國王學院教授彼得·紐曼告訴我，網(wǎng)絡成為傳播宣傳和確保新人信仰的基本手段。網(wǎng)絡招募也讓困在家中的保守穆斯林婦女能夠接觸到招募者，變得激進，并得以去往敘利亞，這拓寬了圣戰(zhàn)組織的人員構成。伊斯蘭國希望同時吸引男女兩性，建立一個完整的社會。

去年11月，我到澳大利亞拜訪了穆薩·賽蘭托尼奧，他30歲，被紐曼和其他學者稱為兩位最重要的“新思想權威”之一，引導外國人加入伊斯蘭國。他曾在開羅的伊卡拉電視臺布道三年，但因電視臺反對他一再呼吁建立哈里發(fā)國而離開。目前他通過臉書和推特傳教。

賽蘭托尼奧身形魁梧，為人和善，還帶點書生氣。他告訴我看到斬首視頻也嚇得臉色刷白。雖然伊斯蘭國要求支持者接受，他依然憎恨暴力。（他也公開聲稱反對自殺炸彈，因為真主禁止自殺，這一點在圣戰(zhàn)斗士間有爭議；他在其他幾個問題上也與伊斯蘭國意見不一。）他一臉蓬亂的絡腮胡子，就像是個《魔戒》的超齡粉絲。在外人看來，他似乎是活在中世紀幻想小說的劇情中，只是身上有血有肉。

去年六月，賽蘭托尼奧和夫人試圖移民國外——他不說目的地（“去敘利亞是違法的，”他小心說道。）——但途中在菲律賓被截獲，并因逾期居留被遣返澳大利亞。在澳大利亞，企圖加入或者去往伊斯蘭國是刑事罪行，賽蘭托尼奧的護照被沒收。他目前滯留在墨爾本，成了當?shù)鼐绲氖炜汀Ｈ绻l(fā)現(xiàn)賽蘭托尼奧協(xié)助任何人去往伊斯蘭國，他將被捕入獄。到目前為止他還是自由的——從技術上來說，他還是個與伊斯蘭國無關的理論家，雖然他有關伊斯蘭國教義事務的言論已經(jīng)被其他圣戰(zhàn)者視作可靠無疑。

我們約在富茨克雷吃午飯，這是墨爾本郊區(qū)一個人口密集，文化多元的社區(qū)，也是導游書刊《孤獨星球》的發(fā)祥地。賽蘭托尼奧在這里長大，有一半愛爾蘭血統(tǒng)，一半卡拉布里亞（意大利南部城市）血統(tǒng)。這里的街上可以看到非洲餐館，越南小店，還有薩拉非派的阿拉伯年輕人來來往往，他們的特征是留著短短的胡須，長襯衫，褲腳只到腿肚子。

賽蘭托尼奧向我描述了6月29日巴格達迪宣布成為哈里發(fā)時他的喜悅之情，以及兩河流域對他和朋友的那種突如其來的，如磁石般的吸引力。“當時我在（菲律賓的）酒店里，看著電視直播，”他告訴我，“我一陣驚喜，就好像，我還呆在這破房間里干嘛啊？”

最后一個哈里發(fā)國是奧斯曼帝國，它在16世紀到達頂峰，然后慢慢衰敗，直到1924年土耳其共和國的締造者穆斯塔法·凱末爾·阿塔土克讓其壽終正寢。但和許多伊斯蘭國的支持者一樣，賽蘭托尼奧并不認可那個哈里發(fā)國的合法性，因為它并未實行包含石刑、奴隸制和斬肢的伊斯蘭法，而且它的哈里發(fā)也不是先知所屬的古萊氏族的后裔。

巴格達迪在摩蘇爾布道中用很大篇幅闡述這個哈里發(fā)國的重要性。他說哈里發(fā)國已經(jīng)名存實亡了大約一千年，復興哈里發(fā)國是大家共同的義務。他和追隨者們“加緊宣布成立哈里發(fā)國，并確立了領袖”。“這是穆斯林的責任——這種責任已經(jīng)失傳了好幾個世紀……丟失這個傳統(tǒng)是穆斯林的罪過，我們必須努力重建它。”與他之前的本·拉登一樣，巴格達迪言辭華麗，經(jīng)常引經(jīng)據(jù)典，還使用古典韻律。與本·拉登不同，也與奧斯曼帝國的那些假哈里發(fā)不同，巴格達迪是古萊氏。

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