建館之初，紀(jì)念館更多的被定位為對內(nèi)進(jìn)行愛國主義教育的陣地，有關(guān)部門曾經(jīng)提出”不主動(dòng)邀請或安排外國人參觀”。隨著中國改革開放的深入，”開展和平教育”、”對外和平交流”所占比重越來越大。以紀(jì)念館的建立為契機(jī)，南京大屠殺的史料收集與研究取得了突破性的進(jìn)展。1984年，在南京市政府的推動(dòng)下，首次組織、大規(guī)模地對南京大屠殺幸存者與見證人進(jìn)行了普查，在短短數(shù)月內(nèi)，共查出幸存者、目擊者、受害者1756人。其后，《侵華日軍南京大屠殺史料》、《侵華日軍南京大屠殺檔案》、《侵華日軍南京大屠殺照片集》、《日軍侵華暴行-南京大屠殺》、《侵華日軍南京大屠殺史稿》等大屠殺資料和專著相繼出版。

向遇難者獻(xiàn)祭

記憶是對過去的重構(gòu)，它總要受到社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素的制約和影響。南京大屠殺的記憶是值得研究的社會文化現(xiàn)象。戰(zhàn)時(shí)，它作為日本軍國主義暴行的象征，戰(zhàn)后審判進(jìn)一步強(qiáng)化了民眾的這一印象。新中國成立后，其象征地位繼續(xù)延續(xù)，但又與”反對美帝國主義”、”揭露國民黨腐朽統(tǒng)治”和”中日友好”等現(xiàn)實(shí)政治相連接。20世紀(jì)80年代以后，南京大屠殺與現(xiàn)實(shí)政治的糾葛并沒有減弱。由于日本社會不斷有人否定侵略歷史，歷史認(rèn)識問題成為中日關(guān)系障礙之一，南京大屠殺在其間居于重要地位，成為中國民眾對日本侵華歷史認(rèn)識的一個(gè)象征。毫無疑問，南京大屠殺越來越為國際社會所了解和關(guān)注，其內(nèi)涵也大大豐富。但是，如何借鑒以往的經(jīng)驗(yàn)，克服概念化、空洞化和抽象化的傾向，仍然是我們面臨的重要任務(wù)。要還原真實(shí)的大屠殺歷史，不但需要學(xué)者的努力，而且需要廣大民眾的有力配合，這其間還有很長的路要走。

（本文轉(zhuǎn)載于《抗日戰(zhàn)爭研究》2009年第4期，作者：劉燕軍，系南京大屠殺紀(jì)念館工作人員；原題為：《南京大屠殺的歷史記憶》，受篇幅所限，有所刪節(jié)并略去文獻(xiàn)引用。）

轉(zhuǎn)載請注明：北緯40° » 南京大屠殺記憶變遷：從“反美帝”到“國恥日”