為什么清軍能夠如此迅速地吊打準(zhǔn)噶爾人——這個(gè)兇悍的游牧民族？

答案就是火器。

早在明朝天啟年間，經(jīng)過(guò)寧遠(yuǎn)、寧錦兩戰(zhàn)。滿洲人就已經(jīng)對(duì)明軍的熱兵器裝備產(chǎn)生了極大的興趣。皇太極即位后，大力發(fā)展火器的使用，建立了“烏真超哈”，即使用火器的重裝步兵。清朝統(tǒng)一全國(guó)后，還邀請(qǐng)西方傳教士幫助改進(jìn)火器，以增強(qiáng)軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

但是，清軍仍然更側(cè)重于熟習(xí)弓馬騎射，并沒(méi)有完全理解熱兵器的重要性；同時(shí)，火器只準(zhǔn)八旗專用，漢人的綠營(yíng)不得配備。因此，清朝的火器一直沒(méi)有得到很好的發(fā)展，逐漸落后于紛紛開(kāi)始工業(yè)革命的西方。但是對(duì)于平定準(zhǔn)噶爾這種還從未見(jiàn)過(guò)火器的游牧民來(lái)說(shuō)，現(xiàn)有的火器已經(jīng)足夠了。

最后回到1793年。

1793年，確實(shí)對(duì)于曾經(jīng)的游牧民族——事實(shí)上他們一直沒(méi)有忘記游牧民族的根緣——滿洲人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是個(gè)不太好的年份。因?yàn)樵谶@年，曾從征準(zhǔn)噶爾的名將海蘭察病逝了。

海蘭察1755年隨軍入疆，在平定阿睦爾撒納叛亂的時(shí)候立下大功，升任頭等侍衛(wèi)大臣。隨后，“面鐵色、生有神力”的海蘭察四海征戰(zhàn)，出征過(guò)緬甸、四川、甘肅、青海、臺(tái)灣、西藏，為清朝的國(guó)土統(tǒng)一和完整立下過(guò)赫赫功勛，封爵至一等超勇公。乾隆對(duì)其喜愛(ài)有加，特準(zhǔn)腿有宿疾的海蘭察乘轎——而按照規(guī)制，武將是不能乘轎的。1793年，53歲海蘭察在出征西藏凱旋后數(shù)月病逝在北京家中，在歷朝歷代的名將當(dāng)中，倒也算是個(gè)運(yùn)氣好而得善終的。海蘭察去世后，乾隆大為悲慟，特批其加恩入祀只有陣亡方能入祀的昭忠祠，以表其不世戰(zhàn)功。

海蘭察本人倒不算是正宗的游牧民族出身。杜拉爾·海蘭察是呼倫貝爾索倫左翼鑲黃旗鄂溫克人，是游獵民出身。游獵民和游牧民不太一樣，游牧民畜養(yǎng)家畜來(lái)放牧，而游獵民則很少畜養(yǎng)，全靠打獵。因此游獵民的嗅覺(jué)和感覺(jué)是非常靈敏的，他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上也更加敏銳和睿智。因此鄂溫克人有這么一句話，“清朝文是達(dá)斡爾，武是鄂溫克”。不過(guò)既然鄂溫克人被編入了滿八旗，那么我們就將其大致歸于游牧民族一道看待好了。

海蘭察活躍的年代是一個(gè)主導(dǎo)兵器由冷兵器向熱兵器轉(zhuǎn)變的大時(shí)代。我們無(wú)法獲知海蘭察本人對(duì)于火器的態(tài)度，但是從歷史文獻(xiàn)的記載來(lái)看，海蘭察做戰(zhàn)士時(shí)的作戰(zhàn)，大部分還是使用的冷兵器。他曾是一名騎手，用游牧民族最自豪的方式，背著弓箭、腰挎彎刀作戰(zhàn)。

在火器的助威下，海蘭察用弓箭和刀劍所向披靡；但在他身后，五十年之后，這個(gè)由自豪的游牧民族在馬背上、用弓箭和彎刀建立起來(lái)的大帝國(guó)，將會(huì)被他們?cè)?jīng)所不以為意的火器轟開(kāi)緊閉的國(guó)門(mén)。

注：嚴(yán)格意義上講，滿族應(yīng)為半農(nóng)耕的漁獵民族。本文作者將滿族直接歸為游牧民族，并不嚴(yán)謹(jǐn)。但其關(guān)于北方游牧民族所處生態(tài)環(huán)境、明清以來(lái)兵器發(fā)展等描述仍有亮點(diǎn)，故轉(zhuǎn)載之以供讀者討論。

文/徐小疼 十五言

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