拉瑪?shù)づc歐洲穆斯林的未來
塔里克·拉瑪?shù)ぴ獾降木哂嗅槍π缘墓ビ摬粌H停留在口頭層面上。拉瑪?shù)娜諆?nèi)瓦大學(xué)獲得了法語文學(xué)的碩士學(xué)位和阿拉伯與伊斯蘭研究的博士學(xué)位，畢業(yè)后在日內(nèi)瓦的一所高中任教。在1996年到2003年期間，拉瑪?shù)び谌鹗扛ダ锉ご髮W(xué)主持了一系列關(guān)于宗教與哲學(xué)的講座，但弗里堡大學(xué)卻在2018年公開否認(rèn)了學(xué)校與拉瑪?shù)ぴ腥魏喂俜綄用嫔系穆?lián)系。2004年，拉瑪?shù)か@聘為美國圣母大學(xué)的終身教授，但布什政府以他同恐怖組織有資金往來為由拒絕為他發(fā)放簽證，因而他未能就任。2007年，拉瑪?shù)か@聘為萊頓大學(xué)的伊斯蘭研究教授，但萊頓大學(xué)的聘用決定遭到了來自學(xué)術(shù)界和政界的反對，一些批評的聲音指出拉瑪?shù)な且幻みM(jìn)的伊斯蘭主義者，隨后拉瑪?shù)ぶ鲃?dòng)拒絕了萊頓大學(xué)的聘請。2009年，鹿特丹市政當(dāng)局和伊拉斯謨大學(xué)共同終止了拉瑪?shù)ぴ谝晾怪兇髮W(xué)的客座教授身份，原因是拉瑪?shù)ぴ谝晾手鞒至艘粰n名為“伊斯蘭與生活”的電視節(jié)目，而當(dāng)局認(rèn)為這不符合他作為伊拉斯謨大學(xué)教職人員的身份。拉瑪?shù)ふJ(rèn)為大學(xué)和市政的做法是出于伊斯蘭恐懼癥的政治性反應(yīng)，但他還是被要求離開，盡管后來鹿特丹地方法院在2012年作出判決，認(rèn)為伊拉斯謨大學(xué)做法欠妥。同年，拉瑪?shù)け慌＝虼髮W(xué)聘為當(dāng)代伊斯蘭研究教授。
自此，拉瑪?shù)ぴ谂＝蛉谓蹋钡较砹苏麄€(gè)歐美學(xué)術(shù)圈的METOO運(yùn)動(dòng)爆發(fā)。2017年末，拉瑪?shù)け灰幻▏灾缚匦郧郑S后又有數(shù)名女性公開聲稱拉瑪?shù)ぴ谌鹗咳谓唐陂g對她們進(jìn)行了性騷擾。拉瑪?shù)し裾J(rèn)所有指控，但同時(shí)做出了暫時(shí)從牛津大學(xué)離職的決定。牛津大學(xué)據(jù)此發(fā)表聲明稱拉瑪?shù)さ碾x職并不意味著他承認(rèn)了指控或被認(rèn)為有罪。2018年1月，拉瑪?shù)ひ蚱湓馐艿男郧种缚卦诳ㄋ柋痪芙^入境，隨后在法國被警方作為性侵案嫌疑人逮捕，至今沒有被正式起訴，但仍然被警方關(guān)押。拉瑪?shù)さ墓俜酵铺睾虸nstagram，從他被捕入獄的那一天起，就堅(jiān)持聲稱拉瑪?shù)ぴ獾搅瞬还膶ΥＫ纳眢w狀況在收押期間顯著惡化，數(shù)次因多發(fā)性硬化癥就醫(yī)，根據(jù)律師掌握的情況，有多位醫(yī)生表示拉瑪?shù)さ纳眢w狀況不適合接受監(jiān)禁。然而，法國警方仍然拒絕他獲得保釋或在獄外接受必要的治療，此事至今懸而未決。
或許現(xiàn)在斷言塔里克·拉瑪?shù)?huì)就此一敗涂地還為時(shí)過早，他的主張究竟能否成為現(xiàn)實(shí)也還有待時(shí)間的檢驗(yàn)，但是從他并不順?biāo)斓纳罱?jīng)歷中，對于歐洲穆斯林的現(xiàn)實(shí)困境和未來的可能局面，還是可以略窺一二。拉瑪?shù)さ拿\(yùn)在雙重意義上與歐洲穆斯林的命運(yùn)是同構(gòu)的：一方面，他自己也是個(gè)歐洲穆斯林，他在歐洲乃至西方世界遭遇的種種困境，是所有歐洲穆斯林遭遇的巨大困境的一個(gè)縮影；另一方面，作為思想家和公共知識(shí)分子的拉瑪?shù)ぃ涿\(yùn)受到他關(guān)于歐洲穆斯林思想的影響，不同群體對于他本人的態(tài)度在某種程度上取決于對他思想的態(tài)度，而不同群體對于他思想的態(tài)度則能夠體現(xiàn)出他們對于歐洲穆斯林是否應(yīng)該，以及應(yīng)該以何種方式融入歐洲社會(huì)的態(tài)度。
如若塔里克·拉瑪?shù)げ皇枪！ぐ嗉{的外孫、不是賽義德·拉瑪?shù)さ膬鹤印⒉皇前＜叭四酥敛皇悄滤沽郑渌枷牒蛡€(gè)人的命運(yùn)是否會(huì)截然不同？現(xiàn)實(shí)不容假設(shè)，它留給人們的選擇從來都只有一個(gè)，那就是直面現(xiàn)實(shí)。那么，當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)是怎樣的？塔里克·拉瑪?shù)ぴ獾叫淌轮缚厣硐萼蜞粢呀?jīng)數(shù)月，未受起訴也未能保釋，沒人知道身體狀況日趨惡化的他面臨著怎樣的未來；監(jiān)獄的高墻外，拉瑪?shù)さ闹С终弑甲呒埠簦瑸樗诜芍贫让媲盃幦」拇觯珯?quán)力沒有對此給出任何回復(fù)。與此同時(shí)，歐洲大陸的主要國家中時(shí)常傳出穆斯林與非穆斯林爆發(fā)沖突乃至激烈對抗的消息；民粹主義伺機(jī)而起，甚至連以包容開放著稱的北歐國家瑞典也將要迎來極右翼政黨的統(tǒng)治；中東仍然是一片亂局，橫渡地中海的移民心中所求僅僅不過是面包、飲用水和簡單的庇護(hù)之所，他們既沒意愿、也沒準(zhǔn)備好成為歐洲的穆斯林，遑論成為真正意義上的歐洲公民；大洋彼岸，曾經(jīng)的“自由燈塔”聲稱將要豎起高墻，在此之前他們已經(jīng)用與阻止拉瑪?shù)ね瑯拥姆绞阶柚沽顺汕先f的穆斯林移民。雖然拉馬丹一直致力于穆斯林與歐洲社會(huì)的融合，但是顯然擺在歐洲穆斯林面前的并沒有太多選擇。塔里克·拉馬丹本人身為一個(gè)出生在歐洲、成長在歐洲的穆斯林，他的境遇正反映了這一現(xiàn)實(shí)的困境。
作者：姜曉鯤，本文原載于《文化縱橫》2019年2月刊
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